陈氏“血脉”和“权力”，在这“悟道龙场”中增添了一道限制。
唯有将拙身楼中的书籍阅读过“五成”之后，方才能够得到悟道龙场的一丝“悟道”之力。
而为了防止拙身楼在战乱中损毁，亦或者陈氏某一日败落，早在陈慎那一代就已经是将拙身楼中的书籍备份了“许多次”，藏匿在不同的地方。
所以，哪怕是日后拙身楼在战乱中损毁，这“悟道龙场”也会自动的转移到另外具有“拙身楼”藏书的地方。
这便是第二手保险。
也是最重要的一道保险，是在“因果符”无法发挥出作用时候的保险。
若后世陈氏败落，只要陈氏子弟能够耐心的明白“读书明理”、“书中自有黄金屋”的道理，阅读拙身楼中的书籍，便能够“悟道”。
悟道之后的陈氏子弟，一定能够在他所处的时代掀起一阵风云。
这便是以诗书传家的真正道理。
聪明人、读书人，无论是在哪个时代，都是时代的“弄潮儿”，最次也能够混一个“中上等人”的身份，这一点是绝对没有错漏之处的。
做完这一切之后，陈彼放下心来，而后却并没有进入“拙身楼”中阅读书籍，反而是回到了房中，开始睡觉。
第一日，陈彼只是正常的生活，并没有去拙身楼中日以继夜的读书。
第三日，陈彼读书的时间更少了，反而是沉浸在一些普通的事情当中，随心所欲。
第五日，陈彼开始随意的走在街头，时不时的看看周围的烟火气。
第十日，陈彼开始焚香沐浴。
第十五日，陈彼再次恢复正常的生活。
一直到了第二十一日，陈彼开始在生活中加入了一项“读书”。
他的读书非是日以继夜，十分虔诚的读书，而更加类似于在空闲的时候就读一会儿书，在放松的时候就读一会书。
在这个时候，陈彼的心态已经十分平缓。
他最开始看的，不是什么圣贤道理，反而是陈氏这么多年内，一些先祖所记录下来的“杂记”亦或者“游记”。
之后，陈彼开始看一些别派系的书籍，如儒家、道家、墨家、名家、阴阳家等。
再往后，陈彼甚至开始看起一些“史家”的书籍。
他开始阅读起来在汉之前的书籍，如太史家所书写的正宗关于那个年代的书籍，如“秦书”“战国策”“春秋”等书籍，读史可以明智。
这是陈彼所选择的一条道路。
在将史书读完一遍之后，陈彼再次放松了起来精神。
而后，开始阅读法家的书籍。
再之后，陈彼开始阅读当年“陈野”所留下的杂记、之后是“读书心得”、再往后是当年陈慎以及陈野的学生所编撰的“陈子”一书。
最后，陈彼才开始阅读、学习起来陈野留下来的“一手书籍”。
后元七年，争斗了近乎五年的“夺嫡之争”以一种玩笑似的方式结束了。
代王哦不，已经被改封为“梁王”的刘武被他的父亲，如今的天子赶去了封地，自此之后，京城中就只剩下了太子一个皇子。
这是天子对太子的交代。
而蛊惑梁王作乱、站在梁王这一侧的“儒家”以及孔家，几乎全都被贬谪了，甚至有些连官身都未能够保留。
天子对“儒家”还是留了一手。
因为天子诏令，让贾谊为梁王太傅，教授梁王学业，而梁国的国相则是选择了一位忠于朝堂的“太子党”，那位的成分十分复杂。
他不仅仅是“太子党”，他还是“咸阳学宫一脉”以-->>