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天泰十一年。大虞开国圣高祖皇帝崩殂于勤政殿内，此时大虞境内风雨飘摇。
地公将军、人公将军被皇帝早已经布置好的后手囚禁在自己的府邸之内，一步都不得出。
而在这种情况下，在“至圣天师”、“天公将军”、“大贤良师”、“祖天师”、大虞丞相、大虞太师的支持之下，太子张成依照礼法，以太子、嫡长子的身份继位，成为了大虞的新任天子。
天泰十一年，太子即位，次年，改元“元安”。
天子即位，特加封群臣。
大虞朝堂之上开始了一系列的人事变动。
元安元年，天子诏令。
免去祖天师的“至圣天师”之封、免去“天公将军”之封、免去“大贤良师”之封，免去“太平道主”之封。
加封自己的父皇，大虞的开国皇帝为“至圣天师”、“天公将军”、“大贤良师”，尊为太平道主。
加封祖天师为“司徒”、“太傅”。
至此，祖天师成为了大虞历史上第一位身兼“四公”职位的人，甚至也是华夏历史中第一位兼任如此之多荣誉与职务的人。
太师、太傅、司徒、丞相。
祖天师位高权重，但却自此从“太平道”的事务中抽出身来。
在这道诏书中，最有趣的当属这位新任天子对于自己的两位叔叔的加封。
天子诏令：加封地公将军张宝为“天煞临世安民地公伏魔大将军”位列太平道三大祖神将之列，加封人公将军张梁为“地煞临世安民人公伏妖上将军”，为太平道三大祖神将之列。
起初人们不知道这个加封有什么意义，只是以为这是对两位叔叔的安抚。
后来，人们知道了这其中的含义。
太平道的归太平道、大虞的归大虞。
太平道这个在历史的大趋势下出现的“教派”终究还是在历史的大潮流下，开始慢慢的变成最寻常的一个教派。
它不再有历史的政治意义了。
这就是新任天子一系列诏书的根本目的。
张宝、张梁被封赏成了天上的神灵，天上的神灵自然不能够管辖人间凡俗的事务。
元安元年冬。
地公将军张宝、人公将军张梁在神将府内得道升仙，前往黄天大罗与天公将军共掌黄天了。
大虞境内一些试图作乱的势力也没有了可以利用的借口，于是逐渐的平息安定下来。
元安二年，春。
万物复苏的季节，天子再次颁布了他登基以来的第二道诏令。
天子诏令：以令大虞万民，顺时农耕。凡开垦荒田者，只需要上交非常少的一些钱财，便可以长久的使用这一块土地，但民众依旧没有这些田地的所有权。
并且，大虞天子下令，得到了自己“父皇”天公将军的神魂之梦，两年之内免去“赋”，且十年之内，绝不加赋。
听到这个消息的天下人都十分震惊，他们震惊于大虞这位新天子的魄力。
但一些有识之士则是对此并没有太大的反应。
所谓的两年内免去“赋”不过是一个面子工程，十年之内不加赋也是面子工程。
让那位小皇帝说一句永不加赋税试试呢？
只怕第一个着急的就是那个小皇帝以及出这个主意的人了。
当然了——
即便是只免去赋也是一件非常好的政策了，毕竟这赋也是实打实的钱。
总比一毛不拔的人强得多更何况还有开垦荒田的政策呢？
于是，本就-->>