宗周。
之后的春秋时代，诸侯乱战，弑君三十六，亡国五十二。
诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数，君王权威不算高，各国大夫、士，甚至普通国人都常常议政君王。对于君主德行更是多有调侃，《诗》中就有不少讥讽各国君主的诗。
到了战国时代，君主集权有所加强，但思想依旧保持开放，特别是齐鲁之地，稷下学宫中百家门徒聚集，争论雄辩，议论和抨击国政更是家常便饭。
就是这楚国，受儒学影响和封君盛行的缘故，普通庶民对于楚王的敬畏并不深，议论楚国王室的趣闻常是庶民茶余饭后的谈资。
在黔首看来，六国在的时候我们可以想说什么就说什么，为何你秦人来了，却要连我们怎么说话都要管了？
或许秦国旧地因为商鞅的关系，秦人在百余年间逐渐适应了思想言论被管制的社会环境。
但在楚国故地，甚至是除去秦国本土外的天下疆域，生活在上面的六国遗民过惯了思想言论自由的日子，又怎么能在短短十多年的时间里，适应和接受这个极度压抑的社会？
官府不准黔首说出心中的怨，那黔首的怨就会在心头压着。
越压越深，越压越深，直到再也压制不住……
吴广脑海中还回荡着章伯的一声叹息。
他转头，打量着周围乡人脸上或是压抑，或是不忿的神情。
心头有了些许明悟。