贤者时间。
在这个贤者时间内，人们所拥有的各种欲望会大幅度降低，心思空明，常常会有所顿悟，如一位智慧贤者。
这也是将之称为贤者的原因，尽管更多的意思是调侃。
“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。”
同样一句话，在不同的佛教修行者看来，可能产生出不同的理解。
欢喜佛的空乐双运，就是基于此佛教教义。
用佛经上的话来说，叫做“先以欲勾之，后令入佛智”，从而达到以欲制欲的目的。
对于这样一番佛论，平宫千夜难以赞成，可也难以反对。
佛法就在那里，每个人因自身性情与智慧，所能看见的法并不相同。
有的法恢宏壮阔，有大慈悲，让许多佛教修行者追随其后。
有的法晦涩难言，有大恐怖，仅有少数修行者愿意修行。
可这两种法，本身并没有太过明显的高低分别，信奉者多不代表正确，信奉者少也不能说是错误。
所谓的高低区别，只是信奉者多的一派对信奉者少的碾压。
条条大路通罗马，对于佛法而言，或许也是如此。
这世间有人真正修成佛吗？
没有。
既然没有，那就是众生皆还在领悟佛法的路上。
谁又能证明自己的道路一定是正确无误，一定可以通往西方极乐世界呢？
而且佛教以印度为起源，藏传，中国再到日本，因各自本土文化的差异，总会在许多教义上产生差别。
平宫千夜只是以一个纯粹的阅读者心态翻阅这一本《大圣欢喜供养法》。
这里面主要介绍了一种男女双修的法门，可以让男身与女身通过幽阳交媾的方式，迅速增进彼此的修行，最终抵达极乐涅槃境界。
只是吧，虽然，尽管平宫千夜想要尽量以客观的心态翻阅这本经书。
可里面的一些字眼，藏传密宗对于男女交欢上的词汇创造性，还是让他有些瞠目结舌。
坤蕊、坤核、坤豆、幽豆、芥核、谷实、牝穴、牝户……
各种五花八门的词汇，让人不得不感慨艺术的创造力是无穷的。
里面还以变形的莲花与变形的金刚杵做为象征。
平宫千夜翻到的第一张彩绘插图，是有关欢喜佛的造型。
男者盘腿而坐，右腿弯度较大，左腿曲于右腿之内，弯度较小，女者面向男者，双腿张开，丰润的臀部坐在男者的左腿之上，四臂相拥，胸脯紧紧相贴，赤身裸体作交合状。
这一张还比较正常，越往后的彩绘插图就渐渐开始放肆撒欢起来。
大概用了两个小时，平宫千夜才将这本《大圣欢喜供养法》从头到尾看了一遍。
剔除里面一些不好的方面，仅以一种修行法门来说，这无疑是合格的。
甚至可以预见的是，这种法门的修行速度会很快，尤其是在现在这个社会。
平宫千夜并没有修行这种法门的打算，他主修《大日经》与《金刚顶经》，翻阅其他经文，只是为了有个借鉴以及增长自己的智慧见识。
倒是可以送给明智光秀，他应该很喜欢这样的法门。
他一直抱怨自己的修行天赋不够，以至于无法得见真法门，只能于无间物欲中沉浮。
平宫千夜思考半个小时，然后拿出一本空白小册子，提笔在上面写下，修行《大圣欢喜供养法》所需要注意的事项，以及修改内中不合理的地方。
明智光秀是他的朋友，他希望对方能够修行有成，但也不想让他误入歧-->>