吼观想，并不需要具体形貌的狮子，而是某一种能够诠释佛陀讲经时所产生威慑力的大概象征。
可以是狮子，但不一定要是青狮，也不一定真的要有这样的狮子的存在。
它只是一个象征，象征着降服外道邪见，破除无明和执著，使众生见性开悟的佛陀讲经声。
之所以自己会将它观想成青狮模样，是因为自己知道文殊菩萨坐下有这样一只狮子的存在。
因形创法，而不是因法创路，两者差别很大。
“如果将之细细划分修行境界的话。”
“狮子吼的第一重为普通的山林狮子，可震百兽；第二重为文殊菩萨坐下青狮，可镇妖邪鬼怪；第三重境界才是佛陀讲经声的具象化狮子，当头棒喝，可破众生无名执着。”
“这样划分，普通人修炼起来也比较容易且直观。”
想到这里，平宫千夜才明白为什么修行路上，总有那些境界划分。
因为大多数的修行者，不可能一蹴而就，而是需要一步步攀爬，阶段性成长，故而需要有一个境界名称来描绘他们目前所处的状态以及指引他们继续前行。
有了这三重境界的框架，平宫千夜很容易就将修行法门梳理成一条完整的线路。
如果非要为这三重狮子吼境界取个名字的话，从低到高可以为：黄狮吼、青狮吼、金狮吼。
可惜，没有青龙寺的镇寺经书可供参考修行，听说，那里有一门天龙吼的真传，很强。
PS：天龙吼破关，千里碎脑妖魔寒，见花红满山。
原想试着写一下绯句，但似乎太过于文青，各位读者也就当看个乐子就行。