br> 毗卢遮那佛（大日如来）为法身佛，卢舍那佛是报身佛，释迦摩尼佛为应身。
理法聚而为法身。
大日如来法身佛是人格化的真理，是真正的生命本源，是本自具足、无始无终、不生不灭、不去不来、能生万法、不会断灭的第八识，又名阿赖耶识，亦名如来藏。
如来藏，所藏的便是“如来之胎儿”。
修炼第八识“阿赖耶识”，修成一定火候，便可修成佛。
事实上，无始无终的法身，才是人真正的生命本源。
而在道门，法身称之为元神，“如来藏”称之为“身外有身”。
生灵生来便有元神，只是凡夫俗子无法唤醒，唯有境界高深的修道中人才能唤醒元神。
裘真所修习丹道顿法，便是一步登天，不循序渐进修阴神再修元神，而是直接从修人本来就有的生命本源“元神”入手。
换而言之，眼前“回光返照”显现的“仙佛裘真”便是他元神所化的法身，是他的“如来藏”“身外之身”。
只是，与传说中的仙佛“法身元神”不同，他的元神屹立于霓虹璀璨的前世都市之中，周身环绕着无穷数字与各种神秘符号......
“好家伙，这是什么赛博元神，赛博法身...”
裘真心中惊奇不已。
他这尊元神法身的形象，放在上古修仙界，恐怕也是极其炸裂，路子野得很。
不过细细一想，他又觉得有些合理。
“元神”是每一个生灵最本源的生命，与生俱来，独一无二。
他开悟前世宿缘，“元神”便是他境遇、心境的“投射”。
有这番奇特的景象，虽是意料之外，但也在情理之中。
“不对，真成了吗...”
大喜之中的裘真许是想到了什么，皱了皱眉。
似乎，金帛留言的前辈们说过。
天地大变，如今是末法时代，修仙一不小心就会化作妖魔邪祟，凶险万分。
“百日筑基”作为修行过程中最为关键的一步，如此顺利，会不会暗藏凶险？
会不会内观之下的“裘真赛博法身”根本不是“元神”“自然法身”所化，而是魔头幻化迷惑他，让他放松警惕，一步步堕入魔境...
“这倒是一个问题。”
理智给他泼了一盆水。
一念及此，裘真激动欣喜不由淡了几分。
不过，他倒也没有生出畏惧、害怕的情绪。
兵来将挡，水来土掩。
不管“裘真法身”是元神所化，还是妖魔所化，只要情况没有到无法逆转的地步，那都不是事。
当下，他又兴趣浓浓，从怀中取出“金帛”，投入洞中往日囤积在凹坑中的清水，打算观摩金帛中后续的法门。
金帛入水，溅起水花。
然而，却并没有他想象中金光四射的一幕发生。
金帛变成了一块普普通通的锦帛，再无出奇之处。
“罢了，有此机缘已经是泼天鸿运了，做人不能太过贪婪。”
裘真倒是没有太过失望。
金帛中的神修丹法百日筑基入门后，可以从丹道“顿法”转修“渐法”，修炼武道命功，也是成仙成真的必由之路。
没有金帛后续法门，他在外面寻找机缘，那也是无碍的。
“也不知唤醒了元神有何妙用。”
裘真不由心生期待，又开始打坐入定。