只见水域茫茫，既没有桥，又没有船，连个人影也不见。方艳红说：“糟糕，达摩怎么过江呢？”
达摩十分镇定。果然，天无绝人之路。达摩突然发现，岸边不远的地方，坐着一个老太太，身边放了一捆苇草，看样子好象也是在等船过江。达摩暗自盘算：这位若大的年纪，为何孤苦伶仃，无人护送照料？也罢！只好向她老人家求助了。于是他迈步走上前去，恭恭敬敬地向老人施了一礼，说道：“老菩萨，我要过江，怎奈无船，请您老人家化棵芦苇给我，以便代步。”
方艳红说：“一根芦苇，怎么渡江啊。”田幻想说：“放心吧，达摩大师可以过江的。”
老人抬起头来，仔细地端详达摩。见他两只突鼓的眼睛炯炯有神，满脸络腮胡子，卷曲盘旋，身材魁梧，举止坦然，形象端壮，仪表非凡。老人暗自点头称许，随顺手抽出一根芦苇给达摩。达摩双手接过芦苇，向老人告谢而去，及至江边，他把芦苇放在江面上，只见一朵芦苇花，昂首高扬，五片芦叶，平展伸开，达摩双脚踏于芦苇之上，飘飘然渡过了长江。
神光不顾疲劳，尾追达摩，赶到江边。他看到达摩一苇渡江，就气急败坏地跑到老人面前，不问青红皂白，抱起老人身边一捆芦苇。扑通一丢，扔到水中，双脚跳上芦苇捆子，匆忙过江。谁知这捆芦苇不但不向前行进，反而很快沉入水中。神光见势不妙，急忙涉水而出，险些溺入水中。神光带着浑身泥水，冲向老人，厉声责问：“你给他一根芦苇就渡过江，我拿你一捆芦苇为什么还过不去呢？”
老人从容不迫地答道：“他是化我的芦苇，助人有份；你是抢我的芦苇，物各有缘；无缘无故，岂能相助？”丽君说：“那个老神仙这么说是什么意思。”
方艳红说：“达摩对神仙客气，有神仙帮助。神光对神仙不客气，神仙不愿意帮助他。”
田幻想说：“看来，这个老人是神仙，我去问一问。”田幻想说罢，上前去给老人鞠躬，说：“老神仙，我们想打听《山海经藏宝图》，希望能够给我们一个启示。”
老人说：“无就是有，有就是无。”老人转瞬间悠然不见，江面浩瀚，空无一人。这时，神光才知道刚才遇到的这个老人是神仙，神仙帮助达摩，而不肯帮助自己。他自知有失，惭叹不已。悲凄非常，懊悔而归。
达摩过江以后，手持禅仗，信步而行，见山朝拜，遇寺坐禅。北魏孝昌三年（公元527年）到达了嵩山少林寺。达摩看到这里群山环抱，树林茂密，山色秀丽，环境清幽，佛业兴旺。达摩心想，好一片难得的佛门净土。于是，他就把少林寺作为传教的道场，广集僧徒，普传禅宗。此后，达摩成为中国佛教禅宗的开山人，少林寺则被称为中国佛教禅宗的摇篮。现在，少林寺碑廊里还有《达摩一苇渡江》的图像石碑。
沈早晨说：“我也来说说东都大法王寺吧。对于人世间而言，再没有比佛更好性情的了。佛的最显著特点是修养好和脾气好。迎佛迎到家，你要我来，我招之即来。送佛送到西，你让我走，我飘然而去。充分显示了好聚好散的心态。”
——东汉明帝的时候，明帝于夜深人静，梦见了金色的神人。神人在宫里面像金色的鸟儿飞来飞去。这一晚，明帝的梦境，通体透明。第二天明帝上朝，让臣子们分析他的梦境。一个名叫郭毅的大臣说：“这金色的神人，就是西方的佛。”
明帝一听，毅然决定，派人前往印度寻求佛法。跟随汉朝大使从印度回来的是摄摩腾和竺法兰，带回一大批佛经佛像。印度僧人和佛经佛像，均由白马驮来，这是一个传奇。白马不辞劳苦，千里迢迢，从一个古老国度把佛教带到中国，让佛教在另一片古老的土地生根发芽。汉明帝决定在洛阳西雍门外建白马寺，供二人译经。白马寺是中国有史以来的第一座佛寺。唐朝诗僧灵澈有诗曰：“经来白马寺，僧到赤乌年。”
三年间的一天，正在白马寺敲着木鱼-->>