能，立即进入了现实场景。 他们眼前，地铁站里有“禁止拍照”的说明。马路两旁，全是维多利亚风格的古老建筑， 并穿插着时尚的广告牌。
人力黄包车车夫坐在路边等客，看见他们路过，一个劲地热情招手，想招揽几个乘客。许小玲看见人们在人行道上睡觉 ，疑惑地问神话博士说：“这 些人怎么睡在人行道上呀？”黄梅导游抢着回答说：“他们是无家可归的流浪人，没有住处..”
皇帝沙贾汗，为了纪念已故皇后姬蔓·芭奴，修建了泰姬 陵。因为，皇后临终时留下一句遗言—请为我造一座石阶上最美丽的陵墓吧。皇后是 沙贾汗爱得发疯的女子，所以沙贾汗最大的梦想，就是在泰姬陵对岸，建造一座与它一模一样的陵寝，并在亚穆纳河上架一座大理石桥，进行连接。
杨扬导游接着说：“遗憾的是，泰姬陵完工两 年后，正要接着继续规划时，沙贾汗病倒了。趁此期间，三儿子奥朗则布篡位做了皇帝，并将其父囚禁在阿格拉堡内。”
—晚年的沙贾汗，只能每天透过八角房的小窗，远眺河里浮动的泰姬陵倒影。后来，视力恶化，仅借着一颗宝石的折射，来观看泰姬陵。七年后，沙贾汗抑郁而终。由于女儿的极力争取，沙贾汗最终才得以葬于爱妻身旁。从古代起，印度就是东西方文化 的交汇点。古老的印度文化，融合东西方文化的精髓，形成自己独特的东西，诸如婆罗 门教、印度教、佛教等。众多的宗教的教派 ，广泛分布在南亚大陆上。
虽然，表面上， 这些宗教水火不相容，但彼此是很有渊源的。很多魔神都是共享的，不但吃好几处香火， 而且还总是变幻模样。由于印度佛教很早就传入中国，所以，这些魔神们，在我国都有 很高的知名度。同时 ，印度的神魔文化在各种漫画、游戏、电影中频繁亮相。一些漫画作者在取材上，甚至还把所知的印度神话人物全都拉进同一时代，让他们同时出场。
刘傻子教授说：“这样的剧情编排，在不完全清楚印度神话的读者眼里，十分精彩， 异常热闹。但在印度人的眼中，除了感到热闹外，还会有一种啼笑皆非的感觉。好比， 中国人看到张飞与岳飞同时大战纽约城一样。印度神话 ，特点鲜明，具有时代性，能够 与时俱进，适应历史上王朝的变迁。在印度神话中，主要可分为三个时代——吠陀神话、 婆罗门神话、佛教神话。随着印度各民族的分合，形成了前两种神话时代，后来，又因佛教的兴起，产生了第三个神话时代。彼此关联，但不相同。与希腊神话不同，印度的 神，在各个时代的神话里，都会出现，只不过有的会换个名字或身份罢了。”
杨扬导游介绍说：“在相对发达的城市德里和加尔各答 ，地铁几乎可以抵达任何景区。 购物最好是在乌代普和瓦那纳西。在乌代普，可购买细密画与特色手工骆驼皮鞋、银饰， 在瓦那纳西，可购买印度特色的各种首饰和披肩。”
黄梅导游说：“缅甸与印度，中国两个文 明古国毗邻，古老的印度，对中国文化发展产生过积极的影响。”打开随身带的魔幻平板，他们开始进入梦幻之中。石博士，见到了湿婆。湿婆问道：“你们是是哪来的？知 道我是谁吗，我就是‘大自在天’。”
龙小宏听了，丈二和尚，摸不着头脑，悄声问刘傻子：“他为什么称为‘天’呀。”刘傻子说：“印度教中的神，习惯称做‘天’。”
一个小神走过来问：“你们在议论什么？你要知道，他是最有名的东方魔神之一，印度教主神。 ”说着，这个小神邀请我们陪同他走一趟。他们来到了一个神奇的地方，发现了好多好多的鬼怪。
张洪德知道遇到了鬼怪，因为他们旁边有坟场、有棺材。他们正走在一条狭窄的道路上，一个鬼怪抓住了沈教授，他吓得毛骨悚然，浑身汗毛都竖起来了，赶快拼命挣脱。
一个鬼怪则抓住了刘傻子，将刘傻子的手提电脑包被抢走，刘傻子-->>