来了？”恩启都说：“我们是兄弟，要保持步调一致。”李春兰请来的魔王洪巴巴，非常凶恶。他与吉尔伽美什旗鼓相当，两人打得难分胜负。
由于魔王的体能占了上风，李春兰喜得在旁边又是蹦又是跳，又是喊又是叫。眼看吉尔伽美什遇到了麻烦，魔王的大刀正要劈下，李春兰急得浑身冒汗，恩启一下冲出， 用武器架住魔王的大刀。魔王的手下立即全部出动，他们殊死相搏，打得还是不分胜负。
太阳神沙玛什发现地面烽烟四起，知道了吉尔伽美什等与恶神在决斗。太阳神给吉尔伽美什送去了厉害无比的火器，烧得洪巴巴焦头烂额，伊什塔尔获救了。谁知，吉尔伽美什的英勇气概，一下吸引了女神伊什塔尔，女神向英雄求爱，吉尔伽美什说：“我救你，并不等于爱你。”
许小玲说：“你当时在街道上调戏女子，现在有女子求爱却不 要，你是不是有点傻？”吉尔伽美什说：“我现在改邪归正，这个女神，水性杨花，我受 不了。”
女神深感羞辱难堪，痛哭流涕，李春兰在旁边煽风点火 ，女神越听越气，带着李春兰一 起去求其父王阿努神：“父王，你女儿被人嫌弃，你说怎么办？”阿努神说：“我替女儿 出气。”他造了一只天牛下凡，让女儿引路，这天牛实在凶悍，将路上一棵大树撞断，天牛与吉尔伽美什和恩启展开大战。
最终，英雄打倒天牛，将之杀死。李春兰与女神，一不做二不休 ，干脆跑到众神那里去散布舆论：“他们两个说， ‘天下没有与他们抗衡之人’。‘天下人不少混蛋就是饭桶’。”两位英雄的一系列活动，将神灵触犯了。树大招风，木秀于林，风必摧之。众神决定要惩罚他们，散布一种病菌，恩启都得了致命的病， 很快死去。
吉尔伽美什无比悲伤，他回顾自己与恩启都从两人相斗到成为莫逆之交的经历，悲痛欲绝，却无能为力。吉尔伽美什寻访人类始祖乌特那庇什廷，探求生与死奥秘的长途远行。恩启都之死，让吉尔伽美什深感，生死由天，命运难测 ，死亡尤其可怕。
于是， 他决定寻访先祖，渴望求得返老还童、长生不死的秘决。吉尔伽美什在寻访先祖时 ，遇 到了各种艰难险阻。他忍受风餐露宿，杀灭凶猛野兽。到达先祖住地后，先祖乌特那庇 什廷却告诉他一个洪水故事，预示他不可能再求长生。但吉尔伽美什仍不甘心 ，终于， 从先祖口中获知并取得长生仙草的秘密。
吉尔伽美什从海底取走仙草。可是，他在回家途中看见一片清泉，便把仙草放在岸上，下水洗澡。不幸，李春兰带来的一条蛇，从旁边经过，将仙草吞食。从此，蛇能够脱皮，能恢复青春，而人却无法长生。吉尔伽美什历经艰辛，却丢失了仙草，他万分懊丧，只得听天由命，回到乌鲁克。
杨扬说：“这个故事，生动反映了古代人生死由天的思想，即使是英雄也不免一死。 它表明古代巴比伦人，已懂得万物都有生死，世界上没有永恒的东西之道理。全诗的最后一部分，主要描写吉尔伽美什与恩启都亡灵的对话，它生动反映了两位英雄生死与共、 殊途回归的友情，同时，总结前面的故事，以说明死亡不可避免的自然规律。”
夏青教授说，《咏吉尔伽美什》是一部壮丽的英雄史诗，也是一部生动的神话传说。 它通过吉尔伽美什从暴君向贤主的转变，表现了人类从野蛮走向文明的历史进步。史诗着力刻画吉尔伽美什与挚友恩启都与命运搏斗，与魔鬼、天牛、猛兽等战斗的事迹 ，一 方面，它反映了英雄们勇敢顽强的精神，体现了新兴奴隶主统治阶级的权威。另一方面，反映了巴比伦人民对生命奥秘的探求，对生死命运、人生价值的思考。这正是史诗具有顽强生命力的意义所在。在古代，人类对生死问题就十分关注。在古埃及，人们也非常关心人死后的生活。在古希腊，也有冥府神的传说。
在印度、波斯的神话中，也有类似的主题。其目的都是为了探寻人生的奥-->>