为这个人其他戒律基本乱套的，大妹你这么多年持居士五戒，我们都看得到，好歹知道持居士五戒都很难，而且能持五戒的人是什么样子，我们也见过了。这人是个啥，真不知道了。”李奶奶也不清楚。
“是呀，能把居士五戒持好，人的外在气质都能看出来，更何况菩萨那么多条戒律呀！”奶奶心里倒是清楚。
“不过，当时就有大师的亲随过来解释，说菩萨戒虽然有很多条，其中只有两条戒条最重要，摄善法戒和饶益一切有情戒，其他的都不重要，能持好这两个戒条，即是真菩萨，还说大师就能持这两个戒条。”李奶奶继续传递王姐的话。
“这不是在胡说吗！佛陀说过的其他的戒条不重要吗？不需要，还说那么多戒条干什么？什么叫守两个重要的戒就叫真菩萨，大姐你守不杀生戒，你能叫居士吗？”奶奶生气了。
“对呀，我要是做居士，至少要守五戒”李奶奶。
“是呀，至少守住前四戒吧，酒戒虽为遮戒，也要严格自律。”奶奶严谨的补充道。
“是呀，不能挑个戒条守，我就叫居士，他也不能在菩萨戒里挑个戒条守就成真菩萨了。”李奶奶有点清楚了。
“再说过来，他真守了吗？什么讲法必须去，不去就是破菩萨戒，所有讲法都去吗？”奶奶。
“根本不是那样，八大处每一周都有僧人讲法，也没看他去。”李奶奶。
“唉！王姐混佛圈，佛圈越来越乱，一定要分辨是非的，末法时期了。”奶奶感叹道。
又次日，对门李奶奶又又来找奶奶聊天了。
“大妹，人家又变花样了。”李奶奶这回直截了当的说话。
“怎么了，又出什么新鲜花样了？”奶奶笑着问，并引导李奶奶坐下。
“大师请了一个藏地的僧人，说戒律可以一个一个的受持，不是死脑筋的，必须一股脑的全受持，这花样怎么样？”李奶奶仿佛得理了似的。
“戒律是可以一个一个受持呀。”奶奶慢悠悠的边说，边给李奶奶倒上一杯茶。
“可以吗？大妹这还第一次从你这听到。”李奶奶有些出乎意料。
“然后呢？，他就只说可以一个一个受持吗？然后呢？”奶奶追问。
“是呀，说戒律可以分开受持，然后，然后，他就说某某戒他没有受持。你现在也说可以，我糊涂了。”李奶奶又二乎儿了。
“戒律可以分开受持，但是，要说明一下，例如，我受持居士五戒即名居士，而你只受持不杀生不偷盗不邪淫三戒，你就不能说自己是受持居士戒的居士呀！”奶奶解释道。
“我不是居士呀？我本来就没说我是受持居士戒的居士呀。”李奶奶。
“对呀，戒律可以分开受持，但是，沙弥十戒不能全受持而分开受持，就不要去宣扬自己是合格的沙弥，和尚喇嘛也一样，最可怕的是这些故意混淆视听的人，他不受持和尚戒律，还以和尚自居，这是在破坏佛陀的戒律体系，哎，太可怕了。”奶奶摇了摇头，又叹了口气。
“大妹，我明白了，道理只说一半，奸佞之人的伎俩。”李奶奶又清楚了。
“是呀，所有道理必须完整才叫道理，只挑着对自己有利的一半说，这就是我们常说的，圣人不死大盗不止的大盗，披着圣人外衣欺骗众生的人。”奶奶。
“是呀，他们还说，天下就没有不破戒的人，既然守不住某些戒条，为什么还要受持呀！”李奶奶。
“破戒与破坏戒律还不能划等号，确实很多修行人也会有破戒的行为，不过呀，那是在受戒的前提下，偶尔不周全的破戒，只要不伤害他人，可以用忏悔修复所持的戒条。”奶奶。
“那破坏戒律呢？”李奶奶问道。
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