历修行，摆脱无明二缘的纠缠才能证到，唯有证到方知本自具足，唯有证到方知合道行德，唯有证到方知中庸智慧。”奶奶说道。
“奶奶，您说自然还有另一个内涵，就是万法皆由此中生，是这个意思吗？”林久浩继续问道。
“嗯，也不全是，道可道非常道，道本空寂，万法孕育，由空而生，皆为幻像，道法自然，‘自’是指自性本空，‘然’是依稀有像。。。哎，唯证方知，天圆地方，天道即是法界，圆者混沌，诸法平等本自空寂，地法颠倒迷局，方者是规矩是戒律，必须遵守戒律，方能看透迷局，你明白了吗？”奶奶也无法描述。
“不太明白，那，奶奶，天道是正义的吗？”林久浩又问出一个迷惑，其实林久浩还想问，如果是正义的为什么不惩罚坏人。
“天道非自主无人格，天道没有正义的概念，也不会去锄强扶弱伸张正义，也正因为如此，天道是公平的，那些作恶的人一定会去地狱，这就是天道，如是因如是果，这回明白了吗？”奶奶反问。
“我还不是很明白，但是，我明白了，我现在离道还很远，我明白了，我们中华民族的传统文化中含有伟大的智慧法。。。太。。。伟大了。”林久浩。
沉默了片刻。。。
“奶奶，您说辩证唯物主义是我们社会的根基吗？”林久浩。
“不是，这是治世的理论工具，如果用不好，或者只在口头上用，还会动摇根基。”奶奶回答。
“为什么？”林久浩。
“因为在这些人的心中没有生起善恶的理论基础呀，他们的理论是以个人利益服从集体利益，集体利益服从国家利益，国家利益服从既得利益集团利益，既得利益集团服从人民利益，这个正向循环中形成的理论。”奶奶说道。
“服从人民利益，这不是很好吗？”林久浩问。
“不好，因为这不是智慧的‘道’生起的，也不是以道德评判的因果善恶，而是全链条以利益评判的价值观，如果某一天，既得利益集团不再代表人民利益了，他们就会不再使用社会主义这个工具，而是选用资本主义，或者其他服务于既得利益集团的工具。”奶奶说道。
“确实，利益不是用来判断是非善恶的标尺，确实。”林久浩。
“为了利益什么都可以做，可以逐渐改变法律约束，可以用添加剂制造令人上瘾而少有营养的食品牟利，可以通过制造和定向培养病毒让医药挣得盆满钵满，可以买通质量检测机构让质量低劣的房子通过验收，可以买通监管部门在股市上为虎作伥。。。未来可以通过修改法律，让基因改造人成为人们的商品。”奶奶说道。
“都是罪恶。”林久浩。
“在缺失道德及智慧的理论下，就会有粉饰自己、私下作恶、及时行乐，亦或是被法律约束而不知为何，暂时没有作恶，但是，断灭思想最终的结果，必然是金粉皮囊下的罪恶。”奶奶说道。
“是呀，那些坏人在作恶的时候，他们绝大部分持有断灭思想，不信因果，不信善有善报恶有恶报，包括那些披着僧衣的坏人和假活佛。”林久浩说道。
“是呀，那些坏人在害怕恶有恶报的时候，才会想到供养佛法，以求从佛陀那里得到赎罪券。”奶奶。
“确实，错误的世界观会动摇社会根基，这个很可怕的。奶奶，可以用智慧法的宗教思想代替不正确的世界观吗？”林久浩问。
“不可以，因为宗教思想也不是正确的，佛陀老子孔子的核心思想是正确的，但是，宗教形式以后，很多错误的东西，肮脏的东西也钻进来，例如，某宗中很多方法并不是佛陀的方便法，而是当地原始萨满教的东西。就像汉地很多江湖法术，利用山精鬼神作怪的方法，也归入道教下三门里，一旦宗教盛行，你就会发现真正修行的人会越来越少，而利用-->>