。”
“香格里拉……”
高淼沉吟许久，脑海中不断搜寻着香格里拉的相关情况。
“香格里拉”作为西漠梵教的圣地，在汉传梵教中知名度并不高，高淼也只是听五台山上几位年纪很大的老禅师说起过。
和汉传梵教相比，西漠梵教明显要神秘和古老很多。
高淼沉吟片刻，随即开口道：“‘香巴拉’其意为“极乐园”，为时轮梵法的发源地，不过在之前梵学界一直认为香巴拉是一个虚构的世外桃源，即“极乐世界”，也称‘坛城’，是不存在的。”
但是高淼也清楚，面前这位可以说是华国灵气堪舆的龙头人物，之前更是参与过华国的堪舆计划。
既然李阳如此笃定，那所谓的‘香格里拉’秘境可能真的不是空穴来风。
高淼接着说道：“其实‘香巴拉’这个概念第一次被世人熟知却不是因为西漠僧人，而是一个外国学者詹姆斯·希尔顿在1933年发表的《消失的地平线》一书。”
“自出版60多年，印度、樱花国、尼泊尔等国家都在寻找所谓的香格里拉，但是世界上任何地方都不能满足书中的条件。直到1997年9月，滇南省在中旬县召开发布会宣布，香格里拉就在滇南的迪庆县。”
“但是这种单方面的宣布并没有让所有世人信服，作者詹姆斯·希尔顿曾说：“世人永远找不到香格里拉”
这些情况李阳也是第一次听说，讶异道：“怪不得我对‘香格里拉’这几个字这么熟悉”
高淼接着又联系五台山的僧人，帮忙寻找‘香格里拉’的线索，
那边的僧侣速度很快，马上整理出来了一份关于‘香格里拉’在梵教中的资料。
“香格里拉”这一概念源于梵教经典《时轮经》。直到11世纪，梵文经典《大藏经》的《丹珠尔》中才第一次正式记录和描述了香巴拉国。
西漠学者阿旺班智达在其论述中这样描绘香巴拉世界：“香巴拉”是人类驰名的圣地，它位于南瞻部洲北部，其形圆、状如八瓣莲花，中心的边缘及叶子两边环绕着雪山，十五的月亮也较之逊色……”。
西漠梵教的各派高僧大德们则留下预言：“在冈底斯山主峰附近的某个地方，有名叫“香巴拉”的神秘所在地。
“不过历史上真正被广泛认可，能进入香巴拉圣地的只有西漠梵教的真宗，比如明朝时期的真宗：宗洛巴，历代真宗和香巴拉也有诸多联系……”
说到此处，高淼像是想起了什么，面上无比疑惑，
“不过真君在这色拉寺中，没有得到关于香巴拉的隐晦信息吗？”
李阳闻言一愣：“并没有，寺中洛桑德尼上师对于相关相关情况也是语焉不详。”
高淼眉头紧锁：“怎么会这样？难道他们缺失了相关的传承？”
“相传，宗洛巴真宗晚年便是在色拉寺的前身甘丹寺圆寂，以肉身布施苍鹰。”
高淼神色郑重：“并且，色拉寺也是西漠梵教中最主要的几支负责寻找真宗转世的寺庙之一。”
——
李阳和高淼彻夜长谈，秉烛夜书，
天明后，两人并没有立刻启程前往冈仁波齐雪山，一是李阳现在铸就阳神在即，二是高淼还想要在寺中收集更多的了解关于‘香巴拉’的相关情况。
中途李阳也探查了一番高淼体内的那道梵文虚影，
不过，现在应该不能叫做虚影了，据高淼所说，五台山上诸位禅师陆续带领着他到各地寺庙参禅，这道虚影聆听着梵音愈发凝实，几乎已经快要炼假为真。
他自己也是一日在闽建的开元寺仁寿塔前聆听着晨间钟鼓声，不知不觉中突破到的先-->>