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“这样说来少林寺的功夫岂不是断了？”梁永丰问。“就是断了！”黄卫点点头道。
“不对，不对！”梁永丰连连摇头，“我可是听说少林寺最顶尖高手都是搞后勤的，像什么烧火的头陀，扫地的老僧。你没跟那几个老和尚聊聊？”
“我聊了！”黄卫一拍大腿道，“不拍戏的时候，我就跟那些老和尚聊天，还想跟他们学两手。可是他们说，他们不会武术，少林寺也不允许他们学武术。”
“不对吧！”梁永丰想起了前世影视剧中的某些情节，“少林寺的和尚不都是用挑水锻炼的吗？”
“少林寺的武僧可以用挑水锻炼，但是杂役僧，是绝对不允许学功夫的！”黄卫一摆手道，“少林寺的等级是非常森严的，除了方丈以及各个院、堂的座元这些管事和尚，普通和尚中，等级最高的不是武僧，而是负责念经的和尚。少林寺以前是皇家寺院，皇帝经常招少林寺的和尚过去讲经，一旦讲的好了，皇帝高兴了，直接就任命为方丈了。历史上的少林寺方丈其实大多数都不会武术。”
“不会武术！”梁永丰有点惊讶。
“就是不会！”黄卫点点头，这才继续道，“地位其次的才是武僧，他们是负责保护寺院的，也是出方丈第二多的，再往下是负责接待客人的知客僧，负责收田租、采买的典务僧，他们不怎么念经，也不怎么习武，但是要求读过书，会算账。最低级的就是这些杂役僧，他们负责洗衣服、做饭、倒夜壶、刷马桶，跟地主家的仆役没有区别。”
梁永丰听着感觉这一套有些熟悉，仔细一项才明白，“这不就是印度种姓制度那一套吗？念经的就是做祭祀的婆罗门，武僧就是做武士的刹帝利，知客僧和典务僧就是做商人的吠舍，杂役僧就是只能做低贱工作的首陀罗。”
“对对对！”黄卫连连点头道，“听他们说，少林寺就是一个叫跋陀的印度和尚创立的。”
“不是达摩吗？”梁永丰问。
“达摩是跋陀的弟子！”
“你继续说，以前少林寺到底有多少土地？”梁永丰问。
“这就多了！”黄卫想了想道，“听他们说，少林寺的田产有皇帝直接赏赐的，更多的是农民自己投靠过去的。在古代，寺院是不用交赋税的，老百姓为了免掉赋税，就把土地捐给寺院，以后继续耕种，只给少林寺交佃租就行了，不用交官府的赋税，据说最鼎盛的事情，整个河南将近十分之一的耕地都是少林寺的。对付起佃农来，少林寺也跟地主没区别，交不上田租的，就得卖儿卖女！那几个老和尚里，就有好几个是少林寺佃农家的孩子，由于交不上佃租，抵给了少林寺。所以少林寺会收俗家弟子，但是绝对不允许杂役学功夫，否则杂役僧一旦学了武术，反抗起来，少林寺就乱了！”
“所以他们养这么多武僧的目的，就是防止佃农反抗？”梁永丰问。
黄卫摇了摇头道，“佃农反抗的很少！不种少林寺的土地，他们就得种其他地主的土地，到时候既要交佃租，又得交赋税，少林寺养武僧的主要目的是跟其他寺庙争抢土地，抢佃农！”
“少林寺不是皇家寺院吗，还有谁跟他们挣？”梁永丰问。
“跟他们挣的当然也是其他皇家寺院！主要是山西那边的，登封离山西只有100来公里，历史上，两边的寺院为了挣土地，挣佃农，没少发生械斗。尤其是洛阳，那里是双方争夺的焦点，三门峡市成立前，洛阳跟山西直接交界。我们这一次的剧情，就是安排从洛阳开始的，我问过那几个老和尚，少林寺以前在洛阳确实有很多田地，还有几个大粮仓，里面囤积的粮食，够几万人吃的，少林寺常年都会派驻身手最好的武僧到洛阳，跟山西那边的寺院械斗！”
黄卫说的口干舌燥，喝了一口茶继续道，“直到清末少林寺才出现了衰落，一方面是满清朝廷没钱-->>