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“天堂多男人，尽是兄弟之辈；天堂多女子，尽皆姊妹之群。天下皆是天父上主皇上帝一大家，天堂人人不受私，物物归上主，则主有所运用，天堂大家，处处平匀，无物不缺，人人享乐尽欢愉。而如今我来此世，天父给予我神力令我复活，便是要叫此等天堂之治落于人间！”“看呐，天父的帐幕在人间。他要与人同在，他们要作他的子民；天父要亲自与他们同在，作他们的天父！”
卡多索有些动摇，他看着眼前的这个青年人，感受到他面上的坚毅，得承认自己心动了。
封建剥削犹如一座大山，压迫着村庄里的每一个人，纵然卡多索家境稍显富裕，可在被敲诈勒索的时候，却只会遭受更多，一想到终日劳作，却平白被人夺走许多，心中的怒火只会愈盛。
而当一个圣人、大能力者、一位称呼基督耶稣为兄长的男人，站在面前向他描述起“不当差，不纳粮，大家快活过一场”的未来时，卡多索不自觉的舔了下嘴唇。
一个美好的蓝图，仿佛在眼前铺展开，这或许便是圣教在新千年里的使命，是时代在召唤。
……
晴朗的天、湿润的微风、带来春夏交接时节特有的花香，艾哈迈德喜欢这片土地，他对于这片孕育了财富的土地，有着深沉、无可替代的热爱。
正是这片富饶、美丽、充满了野性生机的大地，替他带来了世代享用不尽的财富。
正是生活在这片土地上的农民，用他们的汗水、血肉、骸骨，滋养农田，令粮食年年丰收。
正是那些远道而来的十字军封建领主，不仅带来了征税的契约，还带来的新的、可供他生吞活剥的农民。
作为一名世代向外约旦领主服务的包税人，他发誓自己其实早就是一个耶路撒冷法兰克人了，只是信仰同领主大人有着少许分歧，但这绝不影响他对领主那一往情深的“绝对忠诚”。
在生活中时常有朋友询问艾哈迈德：“这领主都把税收到八百多年后21世纪了，农民变成穷鬼，哪还有油水可榨？”
艾哈迈德便笑着回答：“财富就像海绵里的水，只要你挤，总是有的。”
他还确实一次又一次的通过理论结合实践，成功论证自己话语的正确性，成为了伟大的征税理论家。
今天亦如此……
在一个农户家中，艾哈迈德坐在张板凳上，用跪在自己身前农民的衣服蹭着靴底的羊屎、
先前他走进这农户家门的时候，一不小心踩了那些玩意，属实是破坏了他自清晨开始的好心情。
不过不论心情如何，该办正事还是要办正事的。
在蹭的差不多后，艾哈迈德让农民离开自己的靴子，然后冷冷地说道：“艾萨克，该交税了！”
农民忙不迭的便带着艾哈迈德身后的士兵前往自己堆放粮食的土屋，在一阵清点后，将库存的四成打包装上了马车，要拉去不远处的粮仓。
然后紧接着，农民又翻遍了家中所有房间，不知从什么犄角旮旯里掏出来了一些硬币，跪在地上捧在手中举过头顶，向艾哈迈德递过去。这些钱是他向地主或手工坊借贷，在地主家或者手工坊里进行廉价的劳作，为之忙碌半年才积累出的财富。
“大…大人，这是今年的人头税。”
看着这堆货币中，那枚亮闪闪、金灿灿，足以令不少人头晕目眩的金第纳尔，艾哈迈德舔了舔嘴唇，将那一把混杂着金第纳尔的迪拉姆银币，在清点后收入囊中。
紧接着他便说道：“少了，我记得你家是五口人吧，你父母、你夫妻、还有你孩子，可你这里的钱貌似只有该交份额的一半……”
“那、那是去年，我爹娘在今年刚去世……”
“去世了-->>