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诺亚方舟的故事，从来都不是基督教专属，以盖里斯的认知来说，其可能脱胎于人类远古时代复数文明的所共有的洪水神话。而与诺亚方舟故事最为接近的，可能是吉尔伽美什史诗中的乌特纳皮什提姆，其作为美索不达米亚神话中的第八位国王，接受了神恩，建造了生命方舟。
其过程与结果，同人们熟知的诺亚方舟，不说一模一样吧，也有八九分相似。
而后延展到亚伯拉罕一系的时候，方舟的故事，被记录在《创世纪》中，是犹太教核心经典《希伯来圣经》五卷中的第一卷。
在后续基督教兴起后被化为《旧约圣经》中的第一卷。
到了伊斯兰教兴起的时候，在《古兰经》中也被屡次提及。
只不过《古兰经》版本的诺亚方舟里，诺亚被称为努哈。
讲实话，在盖里斯看来，《古兰经》中的努哈方舟，未免有点类似渲染失败加传输掉包的结果。
就仿佛穆圣当年听《创世纪》故事的时候，没太认真听，或者说打一开始就没听全，以至于后续给自己信徒说故事的时候，只能讲个大概。
比方说，穆圣没说清楚进方舟的每一物种，到底是一对还是七对，也没说清楚洪水到底持续了多久，便是最后诺亚与天父作约的时候，《创世纪》里是用彩虹作象征，而《古兰经》里则没提到。
从中东阿拉伯半岛的气候考虑，盖里斯甚至于有一个揣测，该不会是当年穆圣压根没见过彩虹，对彩虹没认知吧……
且不提，诺亚方舟故事在各个宗教里的体现。
单纯就盖里斯的这番发言，对一旁的这个经历过物理拷打的男人，就产生了莫大冲击。
这个冲击谈不上什么纳头便拜，而是其审视盖里斯的目光变得有些奇怪，眼神中的情绪由原本的感恩，变成了一种带着怜悯的不忍。
通常来说，这种眼神可以解读成“看傻子”，或者说解读成“这人多少有点大病”，但这个男人又不可能真把这种想法给表露出来，因此就很扭曲。
啊对，你是我救命恩人，你拯救了我们这些人，还把艾哈迈德家族给包圆了，可你拿安拉来开玩笑，这多少有些显得你脑子众不同，正经人会说自己前些天和刚和安拉聊过吗？
你和安拉什么关系啊？
上一个，也是最后一个能和安拉聊天的，是穆圣！是穆圣！
仅仅是从眼神，盖里斯便判断了个大概，能理解这男人心中的想法，对此，盖里斯也不急于纠正。
“我尊崇穆圣之教诲，知晓他非你等任何一人的父亲，然他确为安拉的使者，且曾言自己乃先知之封印。我明了安拉对万事皆全知，天父智慧深不可测，恒常在天”
“你等心中有疑，不信我，且以为我狂妄，然我无愧于你等之蔑视，因父赐吾神迹，非乃使你等狂信于我，而当要你等知晓前路为何。”
当盖里斯离开的时候，是朝着朝阳行去，阳光照耀在他面庞，在其身后留下一条长的影子。
他每一步都昂首挺胸，彷佛无所畏惧。
蹲在地上啃食面饼的众人，只觉他的身影莫名高大，话语中似乎别有深意，却一时半会又难以理解。
……
经过一晚上的处理，除去被解救的那六人外，艾哈迈德这个大宅子里，有十二个人活了下来。
对于这十二个人的安排，盖里斯让西蒙带着人先严加看管，审问调查了解他们手中是否存在血债。
如果罪不至死的话，待后续同斯卡尔村那边的约翰联系上后，优先送过去挖土。
而如果手中染有人命，那就有的说道了。
其次，盖里斯找到了他心心念念-->>