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耶路撒冷王国，是一个年轻的王国，始建于儒历1099年。迄今为止正好87年整，在这87年，王室换了又换，而安茹在众多王室中，算是最有名望的那个……
毕竟耶路撒冷王国是在安茹家的手中迈向了巅峰，也是在安茹家的手中，数次击溃了异教大军，甚至于还有着麻风王，这般有着传奇故事的君王。
而如果梳理一下这个王国的历代王位继承，近乎任何人都会下意识的觉得，凡人不当在耶路撒冷称王。
87年里的9次王位传承中，有六代君王无后，一代君王无子，一代君王无女、儿女双全的硬是只有一位。
在如此苦境中，安茹-耶路撒冷王朝，能在这9代君王中占据4席，引领着王国走向鼎盛，其在民间法兰克人群体中，自然是有着极高的名望。
当盖里斯展示那枚王权玺戒时，在场的这些村头，都不由得流露出了敬仰的神色，先王鲍德温三世，替这枚玺戒上的图案，增添了太多神圣。
当然从另外一个角度来说，这些村头其实并不是很在意那个玺戒的真实性。他们甚至没有意识到一旁书写记录的少年伊萨贝尔才是正主。
王权玺戒向他们提供了大义，可真正打动他们的却是面前的盖里斯。
在盖里斯向在场的村头展露出自己身上疤痕后，众人的神情已经可以用狂热来形容了。
都无需刻意展露更多神迹，仅仅是这道常人不可能生还的疤痕，便足以令这些人下意识的祈祷赞叹起来。
“伟大的天父，万象皆在您掌控中，您是至高无上主宰。”
“然而，在这混乱时代，我们所见的却是天命被亵渎，王位上坐的竟是雉鸡，不再是那应有雄主。”
“您所设秩序被撕裂，正义与真理被埋没。”
“在这断裂时刻，您给予负刀伤而死者以使命，他是您子，您是他父。他是为了扭转乾坤而复还人间，他当重塑秩序与光明。”
“如今，我等向您祈求，愿您给予我等超凡的力量与智慧及意志，使我等能够追随着他，实现这一伟大使命。愿您的恩典与公正重新降临，重新建立那亘古不变的真理与正义，让世界恢复应有的安宁与荣耀。”
“愿您的国来临，愿您的旨意奉行在人间，如同在天上。”
“阿门。”
“阿门。”
……
这次会议，并没有立即缔结出一个长期有效的封建契约。
不过，今年夏税，将会被免除绝大部分这点，已经算是达成共识了。
作为回报，各村至少需要出五分之一的青壮，前来艾哈迈德宅邸这边接受军事训练，以应对今年潜在的雷纳德军队清乡行动。
这个数量其实并不多，但盖里斯他们对于青壮的要求还是颇高的，这马上就要真刀真枪的见血了，比起数量上的优势，盖里斯更看重质量上的稳固。
毕竟，盖里斯也不指望这些刚被征召的新兵，能在战场上英勇杀敌。
盖里斯之所以需要征召这些农民，主要是为了能有一个比较稳固的步兵军阵。
这是为了骑士们在冲入敌军阵中后，能有援军将骑士们给捞出来，是为了骑士们又或者他自己在筋疲力竭后，能够人保护。
按照耶路撒冷王国这几十年来的经验总结，骑士冲锋在战场上有着所向披靡的威势，但如果后方缺乏一个稳固的步兵军阵。
那么骑士不白给的概率……就和木匠约翰他老婆说自己是处女一样的玄学。
盖里斯也是同理，他不清楚自己要面对多少敌人，不清楚自己是否能绝对震慑敌人，不清楚战场中是否会出现意外。
为此-->>