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“如临近冬日时，草原上突然出现一场疫病，导致大量牲畜死亡，放牧的胡人们没有足够的食物可以过冬，挨到来年春日，大王认为他们会做什么？”还能做什么？
不想自己被饿死，那肯定是到别人家去“借”粮啊，至于“借”了别人的粮，别人会不会饿死，哪管得了这么多。
而富饶的中原王朝在有些时候显然就是这个“别人”，胡人率军南下，攻破城关，抢掠粮食人口。
且南下攻打中原王朝，不仅可抢掠到粮食奴仆，还能通过战争消耗人口，人口一少，需要的粮食可不也就少了。
“为了自己不饿死，自然会发起战争抢夺别人的粮食，而中原王朝往往是被盯上的对象，谁让我们华夏子民勤劳朴实、擅于耕种。”
“这便是为何胡人一直会为我华夏之敌的原因之一，他们有时缺乏生存物资，想从中原王朝身上获得补给。”
“但某些时候，胡人并不缺粮，也会进犯华夏。”
“胡人生长于草原，不知礼义、不通人伦，只畏强权而不悯弱小。因为成长和受教育的环境，使胡人非常信奉谁力量大，谁就可以拥有一切。”
“因此，当他们觉得自己力量强了后，便会想：我们力量这么强，应当拥有更好的东西，更富饶的土地、更美的女子、更华丽的衣。胡人向四周一看，见我华夏服章之美，自然便想抢而占之。”
“尤其是中原王朝衰弱时，他们更会认为这么好的东西，一群弱小的南蛮怎配享用，该他们享用才是，于是起兵南下。”
听李念讲胡人，嬴政第一个念头是后世华夏肯定饱受胡人之灾，否则李念不会在他面前讲这么多。
是啊，靖康耻犹未雪，五胡乱华，汉家儿女为柴粮，扬州十日，剃发易服，宁与友邦不与家奴……
如今有机会改变一下历史，李念当然想要做些改变，让这世界后来的汉家同胞们少遭受一些灾难，何况也不用他去实行具体计划，只需告知眼前这位帝王即可。
李念继续道：“因为这两点原因，胡人一直会和华夏为敌，不管在草原上最强的是哪支胡人族群，历史上有些人还异想天开能和胡人和睦相处。”
“想解决胡人之患，必须毁去胡人生存的根本，胡人族群大多游牧，草原为其族群生存根本。胡人能在草原上放牧，我华夏兄弟姐妹为何不能？”
“臣想出的一个解决胡人之法，便是夺去胡人赖以生存的根基，挤占胡人的生存空间，如我华夏兄弟姐妹也到草原放牧，那胡人所牧牲畜能吃到的牧草不就变少，能牧养的牲畜也自会减少，没有足够的牲畜作为食物，胡人的丁口也会缩减，如何再能强盛？”
不少王朝都是将胡人迁进关内，然后进行同化改造，但李念给出的方法反其道行之，将华夏之民迁到草原，挤占胡人生存空间。
嬴政思考了下，这方法有一定的可行性，但问题也不少，比如怎么防止迁到草原的华夏之民变成新的胡人？
这个时代的华夏之民可不是清朝时的老百姓，胆小怯弱、唯唯诺诺、没有血性，而是血性和勇气十足，若真迁移到草原，绝对敢和胡人硬碰硬。
嬴政问道：“后世王朝便没想过这办法？”
意思是你这办法有可行性，后世那些王朝难道没尝试过？
李念道：“后世王朝不乏明君名臣，以他们的智慧，不会想不到，臣认为他们只是不想用。毕竟我华夏王朝一直有‘天朝上国’的观念，认为普天之下，唯我华夏神州最好，其他皆为蛮夷荒凉之地，不值得去治理。这种思想尤以受儒家影响的君臣为甚！”
“且迁移华夏之民往胡人之地，他们也担心华夏之民不在掌控，会变为比胡人更大的问题，威胁到他们自身。再者是即使占了胡人之-->>