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看着几名忍者忽隐忽现的身形，三爷忽然有了特殊的感触。逍遥诀顺字诀，讲究道法自然，顺应天道。此为道之根本，而顺字诀的术法表现为道家五行遁术。
可惜三爷学的逍遥诀传承不全，没有了术法部分。
为此导致他曾经在顺字诀上摸索了多年不前。
而忍术传承有两种说法，一种是传自姜子牙的隐术，另外一个据说是传自道家的五行诀，即道教的“金木水火土”五行遁术。
可惜他们学的不到家，只学了皮毛，就像道家九字真言，他们就错学成了“临兵斗者皆阵列在前”，再配上佛家手印，成了忍者的战斗技巧。
而眼前的忍者看着也很厉害的样子，使用了五行遁术中的“水遁”，其实就是靠着强大的水性，在一击不中后赶紧逃跑。跑不了就插个管在水里躲着，直到有机会再跑。
而“木遁”则类似于跑酷运动，或者说是短距离的小轻功。藏在树上、房檐上、暗门里等着偷袭。
这其实也是他们忍者自认为属于武道，而不是修行者的原因，他们其实没有得到真正的五行诀神通传承。
三爷心思一动之间，忽然无师自通的明白了顺字诀的运用方法。
这也是他修道多年，厚积薄发的结果。
有些时候，修行境界就如一层窗户纸，当你捅破了，就进入了另一个境界。
然后，躲在暗处的服部千山和望月千代，就看到了惊恐的一幕。
水遁。三爷手一指，躲在水里的那人，立即被冻在冰里。
土遁。三爷忽然消失了，随即一名忍者被拉入地下，腰部以下陷入土里，动弹不了。
木遁。躲在树上的人忽然发现，自己被两根树枝牢牢捆住了。
金遁。躲在门后的人，忽然发现手里的剑变得如蛇一般，自动变长绕着他脖子一圈之后钉在门上，一时他动也不敢动，生怕被自己的剑割喉。
随后，三爷从地底冒出来，站在两人身后，问：“看够了吗？”
服部千山首先反应过来，惊疑的问：“你怎么也会五行遁术？”
三爷冷哼一声，“小小把戏而已，看过了就会了。”
服部千山摇着头说：“不可能，不可能！”
古云：望而知之，谓之神。
这世上怎么可能有这样的人，看过一遍就会了，这不是人，这是神才可以做到的！
望月千代却跟他想的不一样，她看出来了，对方的五行遁术比他们的高明多了，这是真正的五行遁术，而不是他们的那种障眼术法。
她忽然跪下对三爷说：“阁下能否收我们为徒？我们忍术一族愿奉阁下为主，任凭差遣！”
三爷一愣，这些日本人还真是为达目的无所不用其极啊！什么时代了，还愿意为奴仆？为了学习真正的神通，他们竟然连这个都愿意？
他想不到真正的中华五行遁术，对忍者来说有多么大的吸引力。
早在魏晋时代，华夏政权割据、中原正处乱世，人民水深火热、朝不保夕。
此时道教兴盛，给百姓心理带来一定慰藉。由五行万物所延展出的方术，则超脱了现实的束缚，练习方术成为道家的高阶修炼法门。
在中国朴素唯物主义哲学的概念中，宇宙是由金木水火土五种基本元素构成。道教则以五行元素为核心，对万物进行重构。
方士们在改变物体的属性之余，更借自然之力为己所用。其中五行遁术即神通术，在魏晋时代迅速得以盛行。
在《道家·七步尘技·神道门》中，便有此类隐形秘诀：
“九宫遁，八卦行;中无依，太虚-->>