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世界不能只是一片虚无的水，沉入水中的息土已经汇聚，于是便需要有大地来承载法则，凝聚起散乱的物质。
他说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来！”事就这样成了。
他称旱地为地，称水的聚处为海，他看这是好的。
大地上需有生机，不可令其灰暗无光。
他说：“地上要长出青草、结种子的蔬菜和结果子的树木，各从其类，在地上的果子都包着核！”事就这样成了。
于是，地上长出了青草和结种子的蔬菜，各从其类；又长出结果子的树木，各从其类，果子都包着核。他看这是好的。
有晚上，有早晨；这是第三日。
……
空间既已经被界定，时间也该有个方向，这世界当是秩序与混乱并存的所在。
他说：“在天上苍穹中，要有光体来分昼夜；这些光体要作为记号，定节令、日子和年岁；它们要在天上穹苍中发光，照耀地上！”
于是混乱的时序被收束，事就这样成了。
于是，他造了两个大光体，大的管昼，小的管夜；又造了星星。他把这些光体安放在天上穹苍中，照耀地上，管昼夜，分光暗。他看这是好的。
有晚上，有早晨；这是第四日。
……
圣杯之中又萌生出了新的液体，这是造物的源质，它被称作生命甘露，生命由此萌生，由此而繁荣。
在生命甘露诞生的瞬间，阿瑞斯位面未来的‘邻居’，一直处于痴愚与混乱之中的塔尔塔洛斯，在阿瑞斯造物的感召下，萌生出了一丝少见的智慧。
祂投来了交易的念头。
阿瑞斯同意了这样的交易，他得到了塔尔塔洛斯部分的混乱本源，而阿瑞斯则需要为祂提供一部分的秩序之力，在两种力量交融后，迟迟不能人格化的深渊从此诞生了一缕灵光。
阿瑞斯为塔尔塔洛斯留下了一个可能，或许在很多年以后，祂将化生出一个新的生命。
将新得来的混乱本源投入圣杯之后，阿瑞斯继续着自己的造物。
他说：“水要滋长生物；地上和天空之中，要有雀鸟飞翔！”
于是，他创造了大鱼和在水中滋生各种能活动的生物，各从其类；又创造了各种有翅膀的飞鸟，各从其类。他看这是好的，就赐福给牠们，说：
“要繁衍增多，充满海洋；雀鸟也要在地上增多！”
有晚上，有早晨；这是第五日。
……
神创造这天地，为众生的舞台，大地上须有智慧的生命，便是命定的灵长。
只是阿瑞斯并没有这样的能力，也无这样的意愿，创造人类这样的事情，他并不打算去做。
他说：“地上要生出活物来，各从其类；牲畜、爬行的动物和地上的野兽，各从其类！”事就这样成了。
于是，他造了地上的野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上各种爬行的动物，各从其类。他看这是好的。
他于大地上划出了四道界线，将这新生的界面分为九层，他将创世息土与生命甘露混合，投入其中。
他又自世界中取来地、水、火、风四种元素，将其混合杂糅，造出了四位阴性的天使。
这便是众天使的长者，她们将统驭各自的族类，永远为神的先驱。
有晚上，有早晨；这是第六日。
……
隆隆的造物引发了【世界】的关注，但阿瑞斯使用的乃是圣杯中的创世本源，是来自于【世界】之外的力量。
【世界】既无权，也无力去干-->>