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教授的论文，其实都不算正经论文，更类似随想日志之类，本身并没有什么先进的科技，独特的技术。更多的是在向蔡匀介绍她的科研方向，阐述她的科学逻辑。所谓师者，传道受业解惑，这应该就是了。这篇论文对蔡匀启发极大，甚至远超教授的预计，意义深远。
对蔡匀来说，迄今为止，可能是出于惯性，也可能是内心本能的抗拒，对他来说科技是科技，修行是修行，两个世界就是两个世界。哪怕他利用一些术法来进行科研开发，他也没有真的尝试从科学的角度去解析修炼。
而教授的这篇论文彻底的撕开了两种文明的阻隔，给蔡匀打开了一扇通往广阔世界的大门。
当蔡匀开始修炼的时候，就忍不住用教授的那套理论来分析所谓的修行，这才发现区区先天灵宝算个屁，这才是宝藏。
蔡匀生化专业出身，他在大学的时候为了达标集团招人的最低标准，不得不自己动手提纯改善免费的强化剂，来获取更好的身体素质。不管是被迫也好，兴趣也罢，他最擅长的方向不可避免的就是生物强化方向，在这个方向下的功夫最深，付出的精力最多。
只是进了实验室后，福利待遇大大提升，这方面的硬性需求没有了，这让蔡匀一时间失去了感兴趣的研究方向，有点想一出是一出的放飞自我了。搞出了白骨圈这样不伦不类的玩意儿。
但现在，不同了，他终于确定了自己的科研路线。
修炼的目的是什么？这个问题不同的人有不同的答案，有人为长生，有人为强大，有人只是被动接受。但现在，蔡匀有了自己的答案，修炼是为了把自己炼成先天灵宝。
得出这个结论，蔡匀也哭笑不得，感觉有点滑稽。修炼所谓精气神三宝，其实就是灵气在自己体内的三种状态。
与血肉相融，壮大精元，是为物质载体。搬运真气，游走经脉，不同的功法对应强化不同的经脉路线，这条路线正是为了引发灵气纠缠震荡的独特排列。而最缥缈莫测的神识，正对应了灵气无需借助物质传递的独特性质。
可以说，从吸纳灵气入体那一刻开始，身体就已经具备了作为一件灵宝的一切。而这其中，就包括了千辛万苦炼化灵宝的目的，灵性。人嘛，作为万灵之长，最不缺的就是灵性，或者叫灵魂。这恐怕也是为什么巫族不能成圣的原因。
正是因为一个炼气士具备了成为一件灵宝的一切条件，所以修炼追求的到底是什么也就一目了然了，就是那先天二字。
如此也就难怪炼气士都追求先天灵宝，你赋予灵宝灵性，灵宝向你展示先天，相互补足，共同进步，这也是先天灵宝被称为大道之基的原因。
但是到底什么是先天，就连圣人都很难准确描述出来。否则掌教老爷那么多次讲道，截教万仙来朝，真正有所悟者也不会就那么寥寥数人了。
但是挣脱了修仙世界常识的束缚，从科学的角度去看，这道，这先天，他还真能说出个一二三来。那不就是无数科学前辈们总结出来的那些基本定律么？那些宇宙运行，万物存在的根本原理。
所以修炼的终极是掌握，甚至有能力改变某种定律，进而影响整个世界。这就是圣人强大的根本了吧。
只不过现在说这些还早，蔡匀的程度还远没到需要考虑定律的时候。修行和上学其实一个道理，初学杂而浅，从小学到高中，什么都学但不深入，只是浅浅打个基础。到了大学开始分专业，逐渐聚焦某个学科。到了研究生就更为细分，可能只是一个分支小项就足以耗费一生。
这就是道与法的区别了，无论是大老爷传下的《太上大洞真经》，还是掌教老爷传下的《青萍剑》都有一个共同的特点，都不干涉你未来的选择。举个不恰当的例子，大老爷的功法过于基础，就像语文课一样，学好了起码不是文盲，让你有能力去阅读，去-->>