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“万般皆下品，惟有读书高”的概念发于隋、起于唐，兴于宋，一直到现在，根深蒂固在了华夏人的意识中，
与之相配的考试制度，名为科举制。
隋建科举，并没有太触动贵族的利益，因为读书的前提是有书读，书还是珍稀的资源，被上层垄断，
故，当时的贵族还没有那么激烈的反对，只当科举制是换种形式的九品中正制。
科举制彻底的改变，源于一个女人，
武则天。
隋唐之际，有一个很牛的利益共同体，后世称为关陇集团，关陇集团左右天下大势，至于谁当皇帝，无非是从关陇集团中选谁当代理人的问题。
人家牛到什么地步，只说一件小事，李唐代隋，李世民要修《氏族志》，就是将天下大族排次列位，负责修志的高士廉，将高家排第一，李家排第二，
这是不是够离谱？
那高士廉是没有情商吗？并不是，而是人家不在意。
后来，李世民大怒，才改回李家第一。
到了武周时期，武则天命重修《氏族志》为《姓氏录》，并且给了打击世家大族最狠的一击，这一击在武周以前都没出现过，
能想起来的就是尔朱荣河阴之变，把北魏贵族都骗到河边杀光了，直接敲断了北魏国祚，可尔朱荣最多是肉体毁灭大族，
武则天干的事，是掘根。
她规定一条，“有功勋有贡献的官员，可以升品，”再配合科举制的改革，左手右手直接将世家打个半死，当时的世家勋贵恨得牙痒痒，将武则天的行为讥讽为“勋格，”
武则天任用酷吏极甚，根源在于，她要维护统治，特别是在得罪了所有世家后的统治，
历史上的武则天功过难论，此处也不评价其对错，只是她打击世家大族的贡献，让流品二字中的“流”出现，让阶级都流动起来，这功绩是无法磨灭的。
至于盛于宋，不必赘言，赵家祖宗之法“以士大夫共治天下”，凡事有两面，赵宋武功不振 ，成天被欺负，与文人武人待遇差距极大有关，可话又说回来，若没有士大夫精神的支撑，历史完全会是一个不同的走向。
望着群臣，刘据知道，自己要疏离他们，也要依靠他们，
迁都只是前奏。
更重头戏是“流”“品”二字的出现，
流需要的是洗牌，品需要的是科举。
“其二，包弘和....”
包弘和恭敬道，
“陛下。”
包弘和心情复杂，要说他不崇拜陛下是不可能的，任谁知道陛下这般传奇经历的少年天子，怎会不幸于能辅佐，
只是，崇拜陛下，并不能让自己吃饱饭啊！
包弘和更需要的是上进！
上进，只能自己争取！
“你说迁都长安，浪费了百十年来汉家先帝的心血，对吗？”
“微臣却有此言。”
包弘和两手环住行礼，汉代重孝，陛下得位实则为篡，用汉家先帝来压陛下，在他看来，是一步妙棋，
祖宗们的基业，你都不要了，不就是不孝顺吗？
“众爱卿，你们可知有一句话，儿孙自有儿孙福。”
“陛下，俺听过！”
赵破奴一马当先，举起手。
但很明显，刘据说得，和赵破奴理解的，完全不是一个意思，
赵破奴自己还一屁股烂事呢，先是碍于卫青的面子，收了赵采风为养子，后来不是娶了几个西域女人吗？
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