谢谢）打妄想是外境刺激的。我们前面说过，比方说你突然听到一个声音，看到一个影像，你说，佛陀来了，打妄想！对不对？因为佛陀来，不在你修观的规划当中，你看到一个影像，看到一道光明，你就认为看到佛陀，打妄想！这是外境给你的这个思考。
但是如果你今天根据《十六观经》，落日观是怎么回事？落日观、琉璃地，你是依文修观，从这个教理当中去修观，你是由心中的观照，文字般若起观照般若，入实相般若，这个不能讲打妄想，这叫如理思惟，这不能讲打妄想。
凡是自己的心中生起的东西，那是好的。但是你看到一个东西产生反应，然后一个相状，然后你开始去攀缘它，去施设名言，这是打妄想，不一样。一个是外来的，一个是你自己文字观照生起的。
（学员：谢谢！感恩法师！）
师父：好，最后一个，请说。
问：想请教法师，有关那个禅宗根源的问题。两千六百多年前，释迦牟尼佛在灵山会上拈一朵莲花示众，当时百万人天不知所云，只有摩诃迦叶破颜微笑，然后佛就说：我有正法眼藏涅槃妙心，实相无相，不立文字，教外别传。请问法师，在这个会上，释迦牟尼是在讲什么？摩诃迦叶尊者是悟了什么？请法师棒喝开示。
师父开示：其实禅宗传的涅槃妙心，跟我们教理里面的真如本性，是一个东西。只是禅宗的方式，它不立文字，它不喜欢用文字讲，它是以心印心。我祖师开悟了，带几个弟子，你就跟着我。但是以心印心有个问题，这个领导者必须开悟。因为如果你是颠倒心，那你怎么可能去带一个觉悟的心？
所以，禅宗为什么传承容易断？禅宗是它没有透过文字的媒介的传递，它是用我的心来带你的心。所以，什么是祖师西来意？他就“啪”一巴掌打过去，他也是方便。他是开悟的人，他做什么都对，因为他知道你在打妄想，他截断妄流。所以他到底是对你破妄或者是显真，或者是否定或者是肯定，那对祖师来说，顺逆皆方便，这个就没有标准答案。
你看德山棒，临济喝，所以禅宗是没有章法的。反正这个祖师只要开悟，他只要开悟，他做什么都对的，但是他就有本事，你跟着他，他保证你跟他一样。但是禅宗有一个小小的缺点，祖师在，法在；祖师走，法就没了，因为他是用以心来传心。
那么教下有什么好处呢？我没开悟，你也没开悟，但是这个法是正确的，这个道次第是正确的，我们大家按照正常的轨则去做，诸法因缘生，你按照正常的法去思惟，就这台机器，你按照它去操作，它自然会产生这样的结果。因为这个法的弘传——“如是我闻”，佛陀这样子说，我也这样子说，法法代代相传。虽然大家心都不是真实的开悟，但是这个法是不颠倒，是正确的。
所以教下的弘传，它有一个好处，它跟人没有太多关系，它撇开了这种心的问题。因为心，你到末法时代去找一个圣人，不容易了。所以禅宗为什么它的传承容易断？因为它不立文字，它完全用心来传心。那我们不知道哪一个人是圣人。
但是以教来观心，它有什么好处呢？只要这个法门、这个方法是对的，所有人都可以成就，就这么回事。它传承不容易断，除非这个经典全部消失了。只要经典在，只要法在，大家都有希望。你只要照这个法的道理去思惟，你的心就会改变。
好，我们今天就上到这里。
谢谢大家的参与！阿弥陀佛！
(大众鼓掌)
不要拍得太早,我们后面还有好几个课程。我们讲了两个主题：《基础篇》、《观照篇》。不过我们现在其实都是在处理过去的问题，过去留下的烦恼业力。那么下一个主题《念佛篇》跟《净土篇》，开始在规划我们的未来了。我们怎么样能够跟阿弥陀佛跟净土建立一个很密切的关系，让我们的未来，在我们生命当中，能够产生一个强大的愿力，后面-->>