要注意你的心态！
诸位！我们从实际的现实生活来看。你看有些人学佛了十年、二十年，结果你看他没什么进步，他除了对三宝有点信仰以外，他的身口意，十年前是怎么回事，现在还是怎么回事，他没什么增上；有些人他学佛，他一年一年地进步，他内心有善根，这个很重要！一个有善根的人，他是可以突破内心的障碍的。为什么我们先讲建立善根，然后再来讲持戒？因为它是根本，它是持戒的根本。
好，我们懂了以后，就是说一个人是能够从过失中解脱出来，还是永远跟过失牵缠不清，关键在这四个字：摄心为戒。你内心当中是不是有一个正确的调伏力跟引导力，增上心跟惭愧心。你有这个概念以后，我们就有更清楚的概念来学习下一块。
我们看丙二，别示四重以彰无漏。
在整个生死业力当中，以杀盗婬妄最为严重。作为净土宗的人，你只要把杀盗婬妄四种生死业给调伏了，你临终的时候一定可以带业往生，因为没有业力可以障碍你了。
好，我们分两段。丁一、牒征，丁二、详示。
我们先看总标，看经文：
丁一、牒征。阿难！云何摄心我名为戒？
那么这个地方提出一问，就是说什么叫做摄心来作为持戒的一个根本呢？这个摄心我们前面说过包括了调伏跟引导，调伏就是惭愧心，用惭愧心来调伏自己的过失；增上心就是一种引导，引导自己不断的进步，这就是摄心，这个是整个持戒的根本。
这个“根本”应该怎么去理解呢？这以下看丁二，详细的说明。
就是说同样一个人出现了一个过失，同样的身口意出现了杀盗婬妄，有些人会堕落，有些人会不断进步，到底差别在哪里？我们看下面的经文，你就清楚了。详示当中，分成四段：一、婬戒；二、杀戒；三、盗戒；四、大妄语戒。
我们先看第一个婬戒。先看第一段的持戒功德。请合掌。
戊一、婬戒。
持戒功德：若诸世界六道众生，其心不婬，则不随其生死相续。
这段先总标，持戒的功德。说六道众生，特别是念佛人，只要其心不婬，我们生死的业力就慢慢地沉淀下来，慢慢地调伏下来。
其心不婬，我们解释一下。不是说你没有婬欲心叫其心不婬，而是当你的婬欲心活动的时候，你内在的善根力可以产生一定的作用，你用惭愧心来自我调伏，你用增上心来善加引导。也就是说，你对婬欲的这种身口意的行为，某种程度有产生一种抗拒的作用，你不再完全随顺它了，这个叫做其心不婬。你有一定的抗拒能力了，这个很重要！就是你开始顺从内心的真如，而不再顺从内心的妄想这叫其心不婬。详细我们再往下看，就清楚什么叫顺从跟抗拒。
我们看第二段，犯戒的过失。
犯戒过失：汝修三昧，本出尘劳，婬心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断婬，必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔亦有徒众，各各自谓成无上道。
我们修习念佛三昧的人，本来我们的目标，是希望透过念佛来了生脱死，来往生净土，但是假设我们婬心不除，也就是说你完全放纵你对于婬欲的这种心态、行为，不但没有惭愧心，也没有好好地引导它，完全采取放纵的状态，那么这样子就有什么样的后果呢？“纵有多智禅定现前”，虽然你广学多闻，念佛有一定的定力，但是你完全不调伏你的婬欲心这一块，完全采取放纵的状态，那么你后果不堪设想，必落魔道。
这个地方有三品：如果你福报大，修行功力够，你的福报跟修行，会被你的婬欲的妄想误导变成魔王；如果你福报是中品的，就变成男众的魔民；如果你是下品的，就变成女众的魔女。那么这种魔王、魔民、魔女，都有他的徒众，每一个人都会认为自己是成就无上菩提-->>