），顷因（顷刻）中外（内外），最赐知怜（知遇怜悯）。极力提携，悉心指教，以得内夸（称赞）亲戚，外托（依靠）友朋……岂谓今又获依门墙（师门），备预宾客（门客），礼优前席，贶（赏赐）重承筐，欲推让而不能，顾负荷而何力？……粗期（略微期待）率励（督促激励），以报恩知。伏惟特赐鉴察（鉴别察看）。
崔可大读到书信，见李义山的骈文驾轻就熟，而且文风清新，用典无形，叙事确切，景象感人，立身有凌云之气，气韵有诗家之境，不由得大是振奋，他对崔雍说，你义山兄，在总角（儿童）之年，识者便赞他有才，今日读到文章，义山不只是有才，而是有八斗之才，你和衮儿要亲近义山，随他学习。
次日一早，崔可大在正衙接见李义山，问起李义山文章出处，李义山说，愚侄先由父亲启蒙识字，又得处士叔教授五经和古文；上山玉阳学道，诵了道教诸经，下山得（白）乐天公指点，不怯于作诗；更得令狐公半夜传书，学写了骈文，其后三试礼部，又随校书郎子直兄，学作了时务策；更兼经年为人抄书，所学甚是庞杂。愚侄转益多师，文出多孔，却也不知所出。
崔可大听完大为感慨，说道，原来义山尽得了令狐相国章奏之学。
从事杜胜来问，崔大夫，时值早衙，可议事否？
崔可大高声说，今日早衙不开，诸位自行理事。
元和十四年到长庆二年（819—822年），崔可大在太原，十年之后，大和六年到大和七年（832—833年），李义山也到了太原，太原五胡杂居，与中原大有不同，崔可大与李义山说起太原种种，不觉已到午时。二人用过餐食，继续交谈，崔可大对令狐壳士为人为政、为文为诗都不无好奇，又说到令狐诸子，不觉日已西下。
从事李潘来问，崔大夫，时届晚衙，可议事否？
崔可大高声说，今日晚衙不开，诸位自行散值。
崔可大问了李义山三试礼部的阅历，叹息说，你表叔平生憾事，就是明经登科，不是进士出身，便多了几年蹉跎，如今只能寄望雍衮二子了，他二人顺从好学，但是众人宠爱，不免畏苦畏难，你如他们一般年纪，已经出门求仕了，义山，你要多多提携两位弟弟。
李义山说，两位贤弟，聪颖机悟，只要勤学，定能登科，愚侄愿与两位贤弟共习经义。
崔可大说，义山，华州城南，少华山中，悬崖之上，有一座古寺，名叫潜龙寺，是个清静所在，表叔愿送你到寺中温习举业，雍衮二子，随你一同读书，你们吃住就在寺中。如要草拟章奏，从事杜李为你送去，你有七步成章之才，定不会耽误公事。现已时近岁除，上元节之后，你们便去南山读书，你看可好？
李义山不曾预料，崔可大辟他为掾属，原是为与两位公子共读，但举业公事两不误，于李义山却是最好的安排，他便欣然同意了。
旬日前，大和七年（833年）十二月十八日，今上只有二十五岁，却突然中风，嘴歪眼斜，不能说话。宦官首领王守澄——今上的拥立者，推荐了一位所谓医师，昭义节度使行军司马郑注。今上病急，姑妄信之，召令郑注来京。郑注为圣人炼制了神奇的丹药，圣人服用之后，成效十分明显，就像郑注宣传的那样。今上病情逐渐痊愈，大和八年（834年）正月初五，他登上太和殿接见弄臣和近臣了。
华州进奏院传回圣人病愈的消息，李义山代崔可大草拟了贺表——《代安平公华州贺圣躬痊复表》，贺表有句如下：
臣闻：天，普覆也，应运而健若龙行；日，至明焉，有时而气如虹贯。伏惟皇帝陛下……求衣未明，观书乙夜……是以自北陆送寒，暂停禹会（禹帝的朝会）；及东郊迎气，爰复（于是恢复）尧咨（尧帝的议事）……谨差某奉表陈贺以闻。
上元节后，崔可大亲送李义山和雍衮二子，到华州城南少华山潜-->>