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庭院中，数月如一日扎马步的少年听到门响，扭头看去。自前日邹衍推门而入，少年就对门声敏感了许多，万一进来的又是什么子呢？
这次不是子，而是王——燕王喜。
少年放下大石头，打量着脚下这片土地的主人。
其穿着宽大袖口的交领，右衽深衣，曲据缠身多层，呈燕尾曳地。腰带用带钩和环配系，衣整体呈蓝色，其上花纹间填朱、黑色漆。
这套服装少年见过类似的，燕国贵族的服饰多是蓝色打底，燕国官服更是如海般的蔚蓝。
少年起初是有些疑惑的。
因为燕国虽小，却是姬姓正统。
燕国始祖燕召公可是周文王庶长子，周武王亲弟。
燕国王室根正苗红，血管中流淌的血，和周天子是一样的。
而周承火德，服饰多是大红。
按理说燕国应该也该是承载火德，喜红，但燕国偏偏用的是蓝色。
直到前日邹衍来此，历史书上的诸子从书上走下来到现实，特意奔着嬴成蟜而来。
嬴成蟜特意去要了一本前世已经失传的《邹子》，这两天一直在看。
他要从邹衍的《邹子》中洞察其思想，多了解这位邹子一点。
否则只凭借史书上的只言片语，他和诸子打交道，心慌。
《邹子》中，有一篇名为《终始》。
大意是邹衍对于朝代更迭的推演，以和弟子、君王、友人对话的形式表现出来，风格类似《论语》。
其中有一段与燕昭王的对话：(注1)
【燕王曰：“周势衰微，不复从前。幽燕六百年，可能承火德？”】
【邹衍曰：“火焰再炽，久燃必熄。王朝更迭，如五行轮转，水胜火。燕临北海，天赋水德。”】
燕国贵族服饰多为蓝色，正是受了邹衍五行学说的影响。
刚刚看过的《邹子》，在现实中就应用上了，这就叫学以致用。
少年先有些欢喜，后大为警醒。
在秦国活了七年，邹衍这两个字他听都没听过，就像历史上没有这个人一样。
而在燕国。
一国之色，邹衍一言而定。
地域不相同，文化有差异。
若是不出秦国，他凭借显赫身世和前世所学，足以欢欢喜喜过一生。
可要是想做点什么，给历史车轮下面塞个石头子，那他就要继续学习了。
前世老本吃到现在，已经有些捉襟见肘了。
知己知彼，方能百战不殆。
少年神游物外，思想渐渐飞远……
燕王喜是抱着再被吐一次口水的心态进的驿馆，心中一片哀伤。
做为一个王，在自己的国家、自己的土地上却要奉迎一个七岁稚童，耻辱啊……
可他为了能继续当燕王，就不得不这么做。
赵、魏、楚三国合纵，燕国怎么打得过呢？
[若是秦国被三国宣战，秦王子楚也得老老实实恭请人吧？]
这么一想，燕王喜的屈辱感就少了一些。
站在庭院门前，这位王者仰望着天空，一片灰蒙蒙。
[天要难燕，非孤之罪。]他在心中念道。
大手放在门上，脸上带上假笑，慢慢推开，礼数做得很足。
只一眼，他就看到了那个竖子，世上唯一一个吐他口水的无礼秦国王公子！
那竖子抱着一块大石头，蹲着马步，似乎是在-->>