> “但要说能打的鬼神神志不清，还是有些夸大了。
“此话之本意是先祖不说话了，生怕精力分散乱了精神。
“长安君在我面前曲解先祖之意，可以，在座之人都知玩笑耳。
“但若是在稚童面前如此说，或是在《论语》上注。
“斌可就要以大欺小，向长安君问剑了。”
嬴成蟜话说出口就有些后悔，自己是不是开玩笑过头了。
没想到孔斌是这个态度。
感慨其心胸宽广的同时，自己心中也产生个疑问——这句话是这样解释吗？
[我曲解孔子之意我承认，你就没曲解你先祖之意？]
吕不韦也有同样疑问，轻“咦”一声：
“这句话的意思不应该是孔子不谈论怪异、勇力、悖乱、鬼神吗？”
孔斌再度笑出声，点指吕不韦：
“好啊，你也来曲解先祖之意。
“上梁不正下梁歪，原来根由在你这。
“世人如此说也就罢了，你也这样说？
“我不能向小儿问剑，还不能向你问剑乎？”
吕不韦等老友笑够了，这才认真道：
“子顺，我是真如此以为。”
孔斌仔细看看老友，又看看一脸认真等待解惑的公子成蟜，失笑一声：
“我以为你们师徒俩在怪力乱神四个字中间停顿，是故意为之，戏弄于我，原来竟是发自内心的停顿。
“这四个字是连在一起的，不能拆开。
“《论语》是记述先祖和其弟子言行的书，你们看的时候一定要联系上下文。
“这句话的上文，是先祖与弟子子路说自己用功学习的时候连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑也忘了，连自己快要老了都不知道。说自己并不是天生知之，而是喜欢学习，靠着勤奋努力才知道了许多事情。
“下文是先祖说三个人同行，其中必定有人可以做他的师者。他选择同行人的长处加以学习，看到同行人的缺点就引以为戒。
“上文，下文，先祖都一直在说自己是一个什么样的人。
“说到一半先祖说累了，闭上嘴休息一下。
“这里要是直接写‘子不语’，就没有那么多是非争议了。
“只是《论语》乃先祖死后整理，门人弟子当然要怎么好怎么写。
“就像尧、舜、禹、汤虽是圣王，但活着的时候哪能一点错不犯？那还是人乎？都是后世美化的罢了。
“于是先祖一个简单的闭嘴，就被美化成‘子不语怪力乱神’。
“说先祖不说话是怕分走精力影响思考，表现先祖讲学态度认真，其实大没必要。
“若是按照你们的断句，先祖在说自己是个什么样的人中间，突然说他不谈论怪异、勇力、悖乱、鬼神。
“这就像是我们三个今日一直在论秦国当行的国策，而长安君突然问了一句这个世上有鬼吗？这是不是很突兀？
“长安君能问出来，是因为年方七岁，性子未定。
“先祖当时四十七都不止了，早已失了毛躁。”
说到完，孔斌已经完全解释完了。
但他大有深意地看了嬴成蟜一眼，毫无停顿地继续说道：
“我能如此肯定先祖不会说出这种话，还有第二个原因。
“先祖早就表明过对鬼神的看法，敬畏之，远离之，还没到谈论都不谈论的地步。”
吕不韦心下一“咯噔”，听出来老友既是告诫弟子，也是考验。
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