为人后者为之子,宋英宗之不得祢濮王明矣。

    兴邸之召,非有遗命,亲不可移也。如光武之立别庙而称府君,子道尽而尊不逾,允矣。列之九庙,跻于武庙之上,则臣逾其君,亲非有慝而贻之巨愆。以是为爱也,不知其只以伤也。闻祖己之微词,亦尚知愧矣夫!

    夫子之删《书》而存此者,何也?

    《书》之存,有存君者,有存臣者。《盘庚》,无臣以存君也。《说命》、《肜日》,无君以存臣也。二《典》、三《谟》君臣一德之风替矣,高宗而奚得为有道之君邪?故夫子曰:“何必高宗?”略之之词也。