信的佛还是道，都从小就接受过这样的文化熏陶。
哪怕胡伟嘴巴硬得像铁石，但他内心深处，必定有这样的文化属性。
在我国，生而为人，每个人都脱不开两种属性，一种是政治属性，一种是文化属性。
不管你承不承认，至少在你的户口本和档案袋上，已经记下了这两种属性。
政治面貌那一栏，还有学历那一栏。
就算你大字不识一箩筐，不是大学生，不是中学生，甚至连小学都没有上过，也会被记为：“文盲。”
即便你只是一个农民，不是党员，不是团员，政治面貌也会记为：“群众。”
也就是说，不管你是哪种人，从你出生开始，就带上了政治属性和文化属性。
这两种属性，还有更广泛的学术讨论，可以衍生出几本大部头的著作。
张俊从最基本的文化属性着手，剖析和诱导胡伟，攻破对方的心防，炸掉对方的堡垒，让他说出幕后指使人来。
见胡伟沉默不言，张俊便讲了一个故事：
“据《列子》这本书上记载，从前齐国有一个人，渴望发财，大清早的穿戴整齐来到市场上，走进一家卖金子的店铺，抓起一块金子就跑。官吏捉住了他，责问道：这么多人都在那里，你为什么还敢偷人家的金子？他回答说：我拿金子的时候，没有看见人，只看见金子。”
“我不管你是张骏还是胡伟，或者叫其他什么名字。你在杀人的时候，你也只看到报酬，却没有看到因果循环！你可以不相信轮回，但你必须相信现世报应！这种报应，就是你要偿命，你的家人、亲戚，都要因你而蒙羞。”
“你的父母会以生下你为耻辱；你的妻子会改嫁远走；你的儿女孙子，一辈子背负你给予他们的骂名，永世抬不起头来做人，不论他们叫什么名字，都会有一个共同的称呼：杀人犯的儿孙！”
“你以一己之私，祸害了一族人未来几代人的根基！”
胡伟木然的聆听张俊的讲述，面无表情的道：“这都是命！既是我的命，也是我族人的命！更是我所杀之人的命！天命不可违！”
张俊沉声说道：“既然你信命，那我们就说说天命！”
胡伟愕然看向张俊：“你也懂天命？”
张俊缓缓点头，说道：“天命超越于人间所有道德、强权、功利之上，它看似无端无常，却与每个人的际遇息息相关。世间的寿夭、穷达、贵贱、贫富都由它来决定。天命本身并不具备判断是非、主持公正的独立意志，也不怀有任何赏善罚恶的目的。所以，历史上与现实中，才会出现寿彼而夭此，穷圣而达逆，贱贤而贵愚，贫善而富恶等诸多颠倒混乱的社会现象。”
胡伟若有所思，扬了扬眉毛。
崔庆民和孟卫东等人，则一脸凛然，听得入了神，没有打断张俊，似乎也忘记了张俊只问几个问题的承诺。