有绝对的政治正确，家臣连逃走都是大逆不道。
君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不敢不亡。
放在古代，这可不是玩笑话，而家臣两句全都沾边。
那原野虽然亲爹是个混蛋，但他从没想过再认个新爹，不想生死操于他人一言之间，更加不想给人磕头——这时代，要给人当家臣第一件事就是一个头磕在地上，大喊一声“以后就拜托了”，以确定主从关系！
至于穿越后所谓的“融入时代”……
他融入不了，他可以接受被雇佣，可以接受和这个时代的人做生意，可以给人看病，这些无关原则，现代类似的事大把是，但他不想逢年过节就去给人磕头，也不想开个会就要给人磕个头，更不想被人像骂儿子一样骂得俯首贴耳，战战兢兢连屁也不能放。
他是个人，有人格的人，这是对他二十年所受教育的全盘否定，涉及到原则底线，哪怕奥村家福给的条件还不错，愿意在荒子城给他幢大房子，在河边给他几町上好水田，再给他几户人家当郎党，男的可以当牛用，女的可以任意糟蹋。
甚至奥村家福还暗示他不用承担太多军事义务，真打起仗来，在后面喊两嗓子就行了，不用真去拼命，像是冲锋陷阵，血肉搏杀这些粗活，自然有别的家臣去做。
但就算如此，原野还是不愿意。
当然，这也许很蠢，要搁小说里，老老实实去当个家臣，然后在某个家族内部发挥聪明才智，利用现代知识兴风作浪，令主公惊掉下巴才符合期待，偶尔磕磕头没什么，但他真的不愿意给别人磕头，去给别人当“寄子”。
真要逼他磕头，他宁愿背上傻儿子去山里当野人，甚至要不是傻儿子情况不好，住在野外非常危险，他这会儿已经在山里当野人了，天天在山里转来转去，看看能不能回到现代。
就当是他个人的精神洁癖吧，万一要是有别的人落难到曰本，愿意去当家臣，他也不反对，只能说人各有志。
只是这些很难向阿清这个生在封建时代的小姑娘解释清楚，他也就只能含糊其词，推说自己不喜欢，没有出仕的打算。
阿清当然还是不理解，但依她的性格能问一句就算不错，也就垂下眼睑，没再多说什么。
他们一行人就这么晃晃悠悠，顺利地返回了日比津村。
原野到家第一件事当然是先去看看傻儿子，而阿满则把阿清拦在门外，上下打量她片刻，小声问道：“他有没有对你做什么坏事？”
她自己在家，当天晚上原野他们没回来，她一个人睡觉越想越不对，万一原野大舌头一卷，把阿清吃干抹净了，她不就亏了吗？她只是把阿清的脑袋输出去了，身子可没有！
阿清轻轻摇头：“没有，姐姐，他是个好人。”
“好人也有色心啊！越好人越憋着，色心就越大！在市町偷偷买春宫图的，多半就是这种人，你不懂我可懂！”阿满转着圈看阿清，却找不出一点异状，沉吟道，“竟然连摸你都没有吗？摸了他可是要加钱的，不能白让他摸！”
阿清目光清冷地望了她一会儿，拿她没办法，微微歪开头，语气淡淡道：“没有，姐姐，他是个好人。”
“好吧，可能他确实是个好人，这年头竟然还有好人……”阿满有些失望，但马上又积极起来，转身要去找弥生，“你们辛苦了一路，我去让弥生炖只鸡，弄点好吃的，晚上大家一起乐呵乐呵！”
“等等，姐姐！”阿清微一犹豫，扯住阿满，将原野拒绝出仕的事轻声说了一遍，希望阿满这嘴皮子灵活的家伙去劝劝他——原野是个好人，她希望原野能过的好一点，只要别太欺压村民就行。
阿满一听大吃一惊：“什么，还有这种好事？他是傻了吗？”
她扔下阿清就进屋找原野去了-->>