r> 活人投河，
其实并非邺地一家独有。
人之族群，依赖河流而活，于河边生聚繁衍，是以河流涨落，对两岸之人来说，是关乎生死存亡的大事。
而世人大多蒙昧，不知道河水起伏，是有一定规律的，只当是有鬼神操控着。
因此便想着讨好鬼神，稳定河水，祈求来年。
除却漳水，但凡大河两岸，或多或少，都流传有“河伯”“水神”的传说。
“河伯娶妻”之事，自然也不会太少，甚至还有流传久远的地方，已然成了专门的仪式。
邺县这边，其实也就这十几年来，因为受到巫婆乡绅的恐吓，不断举行这种仪式，从而加深了对“河伯”的恐惧。
若真是传承了几代人，数百年的老传统，西门豹也不敢直接把巫婆扔到河里去。
西门豹对何博的话语十分疑惑，不知道那十来年间，年年有人沉入河底，鬼神未曾表示什么。
怎么现在突然如此热心肠？
何博哪能说自己其实也就这两三年才出现于此世？
做神，
还是要神秘点的。
他同情那些无辜受害的女子，但不至于将问题归咎于自身。
于是他道，“将人投河的也是人，为何此前没有人像邺令一样做事呢？”
“至于我，不过是静极思动而已。”
西门豹亦是哑口无言。
最后，也只能将这个问题略过去。
不论如何，
河伯此时的态度，是十分友善的。
没有指责西门豹一上任就打扰凡人对祂的祭祀，
也没有责怪西门豹对他不够恭敬，
甚至以鬼神之威想要做点事，也不是折腾两岸凡人，而是想行善。
西门豹再纠结，就是不识好歹了。
“明日便开渠引水！”
想通了这一点，西门豹当即表示，“还请河伯受累！”
言外之意，便是之前何博提到的“指地为渠”的事，西门豹也愿意配合了。
须知人前显圣，
其重点不在于“圣”，而在于“显”。
要让人看的清楚明白，究竟是什么在显示其神圣威灵，而不是在事后，为神迹寻找主人时，找错对方，或者干脆只当是大自然的鬼斧神工，感慨两句就完了。
何博要的，
是要让世人明确知道，那有灵的，有能的，是“漳水之神”！
不是什么奇奇怪怪的东西！
这样，
才能吸引别人过来点燃香火，收集愿力，便利自己。
而西门豹作为邺令，愿意当这个见证者，对于“漳水之神”的传说，也是一种增幅。
世人都知道，
地位不同，话语可信度的便不同。
国君一句话，再荒唐都有人去信，有人去办。
而在邺地，凡人之中，又有谁的地位比西门豹还高？
等日后宣传出去，
河伯显灵的事，就不是某地的传说了，而是确有人证的真事！
而这对西门豹来说，有利有弊。
利处显然，能让西门豹迅速扬名，但凡信河伯者，都会对这个名字上点心。
弊端也很明显，
就是他堂堂儒门子弟，祖师都说了要“敬鬼神而远之”，却跟鬼神勾搭在一起，有些违背祖宗了，而且之后他所做出的功绩，难免会被人认为，是-->>