他还有姓氏，可见先祖是为子孙留下了一些资产的，不过时运不济，从过去的贵族，变成了这代的平民。
可如此，他即便要务农，也不会像喜这种连姓氏都没有的“鄙贱之人”一样细致清楚，更没怎么经历过，堆肥这样的事。
但邺地此前荒凉，乡民们收成不多，只想着是祭祀神灵不够，宁愿投人入河都不愿琢磨种田犁地的法子，可见在农事上，是不如平阳这等繁华处精通的。
而喜能够给自己攒出不少钓鱼的时间，还能以鳏夫之身，扶养儿子长大娶妻，在种田一事上，也的确有称道之处。
于是西门豹不耻下问，喜也乐意倾囊相授，让这铁犁牛耕正逐渐推广，引发天下震动的时代，再多出一些味道来。
何博在初时也跟着围观学习了一阵。
在后世，以何博的出身，早早就脱离了黄土地。
虽不至于五谷不分，但除了能认清楚自己入口之物的原貌外，怎么种它怎么收它，何博就一眼黑了。
而在战国之初，后世所熟悉、老旧、以至于被时代逐渐抛弃遗忘的一切，都还在像个孩子一样，茁壮成长，有些甚至连苗头都未曾出现。
像何博还做人时，路过乡野田间见到的那一条条田垄，在耕耘制度上，被称之为“代田法”，乃是西汉时期的发明，距离这三家分晋才三年不到，田氏代齐更是没有发生的战国时代，相差了三百来年。
不过“代田法”，也不是一夜之间突然窜出来的，此时此刻，已经有了点苗头。
在喜的指点下，西门豹命人根据田地位置的高低，挖了些沟，起了些垄，然后种植作物，覆盖上堆好的土肥。
高田种在沟里，低田种在垄上，以便排水防涝。
比起“代田”的规整，还有些粗糙。
但西门豹仍然觉得，这种种田办法，相比之前，已然十分先进了。
毕竟邺地之前的种地，还是休闲制，一块地种一年要休一年，等着土地自己恢复肥力。
喜对此也有些得意，“这种法子，一般人我可不告诉他！”
在这时，能多收一些粮食，就能多挣一点命。
如此的“保命之法”，自然是值得人珍藏的。
虽然多看看，也能自己学会，但对邺县人来说，前提是外出学习先进的种田技术后，还能回来——
在西门豹到来之前，
只有邺地人往外面跑，是不见外地人入邺地的。
何博因此，也学到了不少，对这个时代理解的更深了些。
他甚至还有些羞愧。
之前能拿出水车的制造办法，只是因为何博还是人时，曾经为了应付学业，用胶合板拼凑出来的。
以后世的技术，何博付出最多的，只是他的钱包。
再具体一点，就是从他人处买来木板模型，然后自己动手，像搭积木一样，拼出一架水车。
何博觉得，
“知其然，而不知其所以然。”
说的就是自己这样的人。
不像喜说起自己种田耕作时，那全然的热爱，何时累土何时起沟，都一副大师姿态。
于是在羞愧之下，何博向喜描述了下后世田野的模样，那和眼下邺县开垦出来的，似是而非的田垄状态，让喜陷入了沉思，随后就闭关感悟“新功法”去了。
所以此时，
何博只能独自一人享受这春风拂面。
西门豹在春耕事务安排妥当后，便带着渔等人，去四周抓捕起了野人和戎狄，要用强权逼迫他们归服邺县之下，成为魏国正式的子民。
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