两人站在寨门门洞上面，我对他们说，我家土地已经在土改前全交国家了，只留下寨里几丘养身田，土改队没给我们定地主成份，定了个中农成份，你们批斗地主婆是找错了对象，回去吧。我们家解放前在沙江渡的田早交给你们沙江渡了。
那豁嘴男人口齿不清地叫嚷着，嘴里可能说要娶你三太奶奶当婆娘，让老三以身谢罪咯。
老三回家多年，方言说得蛮纯了。一听就平静地说，回去吧，你们家准备办酒席就是。
那些人以为老三答应了，傻子似的立马转身回家，笑嘻嘻的很开心哦，弄得巫家寨人一头雾水。
结果那豁嘴一回家就暴毙。那边又纠集人抬尸过来讨要说法，结果半路一个炸雷，抬尸的人全死了，有人说是吓死的，有人说是雷打死的。公安出面调查，沙江渡参与闹事的人证明，巫家两位太太根本没接触他们，抬尸的全是豁嘴的兄弟与堂兄弟，等于一次这几家男人全死掉了。政府最后是派人将这些人掩埋了事。
老二骂了老三下手太狠，让老三去庵子念经一个月。
过半年，老四回家了。老二跟陪老四回家的桂明与桂庭说了这件事，两兄弟给当时县委书记谈了这件事。
在家，两个儿子单独跟她讲了一些事，主要是要在生活对老四多照顾。这时家里就四个女人，两个大女儿出嫁了，三姑娘参加工作在县城一处房子住着，结婚是当嫁妆送给了三女儿，小女儿还在广州读大学，毕业回来住另一套房子，结婚时也当嫁妆给了小女儿。后面两个女儿回家不勤，说老三有些冷峻。大媳妇，就是畏重孙奶奶咯，看到桂韵也出嫁了，家里就四个婆婆过日子，丢了工作回来照顾我们。回来才知道，大媳妇比老四还大一个月。大媳妇回家后，大家开始觉得家里热闹了。反正空闲，大媳妇就领着大家将房子后面的那些荒芜的地全开垦了。其实有这些地，我们家五个女人可以自给自足地生活。
大队干部知道我们家情况，不干涉我们生活，口粮由队里分，但要交钱，不多咯。有一个蹲点的公社干部发神经，不知听三队什么人说咯，带着大队民兵过来要强制我们去参加生产队的劳动。
你四太奶奶一听来意，指着大门门楣上那一排军属牌和一块烈属牌，对那蹲点干部说，睁开你的狗眼看清楚，我们不是地主，我们更不是需要改造的地主婆。红色江山的打下，我们家是流了血的。指着畏孙的奶奶说，这位女同志可不是什么贪图安逸的懒婆娘，人家是正正经经的革命军人，级别不比你们县委书记低，人家可不是开除回来的，是请假回来照顾家里革命老人的，尽大媳妇之责。至于本老太的身份，你这级别不配打听。
老四有时候爱憎分明，这次硬是跑到县里，说那蹲点干部领着民兵带着红缨枪上门威胁了她，县里只好将那蹲点干部处理了，可能是从政府干部直接降到林业局采伐场做工人。县里领导听两个儿子说了老四的身份，不拜访，更不敢得罪咯。
如果没这一出，大媳妇本来答应桂明了，去小学教书，顺便可以照顾家咯。因为这一出，你四太奶奶有火气了，坚决不答应大媳妇去工作，说如果儿子孙子不养咱们，她把工资拿出来给大家生活，她工资不低。
桂韵知道了，可能是给外面工作的人写信了，后面都定期汇款回家。桂月与桂韵也每年向家里交一个月工资，这些钱都让大媳妇存着。老四说，不是我们需要这钱生活，而是要让她们在内心里有四个妈妈的概念。
两个人带一条黑狗走了十几里路。大奶奶要背畏重孙走一段，大巫说不用，他走得动，大太奶奶不用担心他，去的时候不是也是走过去的吗。听大太奶奶讲故事，还有一只乌将军陪着，好玩呢，不感觉累。
五岁时，有次奶奶和四太奶奶带大巫去高市供销社，找三姑婆桂月扯布料做过年的新衣服。三姑婆桂月在高市镇供销社做主任，自然能弄到头子布。所谓头子布，就是一匹布的-->>