有专人给放鞭炮的亲戚或朋友抛过去一包谢礼，这个可大可小，至少要一条毛巾。过桥时，至亲后人要跪在桥上等灵车缓缓经过。最后一辆车上有人撒路钱纸。
首先经过庵子，静云师太在庵子门前早准备好了鞭炮，大巫上前跪谢。
大巫家在老家口碑好，尤其是现在周边的村民几乎都有在大巫的公司做事的家人，因此，沿途两旁村子，甚至是有一定距离的村子村民都会提前摆好鞭炮，手握燃着的香火在等待，当灵车经过时，点上鞭炮，并大声呼喊，三老太太一路好走。
大巫要一路跪拜过去，灿姐与慈姑姑不用跪拜，但要做一个传统礼仪姿势。
正明和欠牛是大巫同学，专程回来参加三太奶奶葬礼，今天的任务是照顾大巫。正明与欠牛跟大巫开玩笑说，大巫今天可能要跪五百回，膝盖要跪烂。因此他们两人各抱一个垫子跟着。
跪下后，如果大家认为后辈在老人生前做得好，当跪的人喊完谢罪后，放鞭炮的人会马上扶起。说声礼到。有的甚至在孝子或孝孙有跪的动作时就扶住。
到了殡仪堂，这才算是真正的灵堂了。
殡仪堂是一间独立大厅，左院是做酒席的，有专门的厨房和桌子、板凳、炊具、餐具等。
右院是给守丧人生活的场所，有一个小厨房，主要是为念经的尼姑或和尚准备的。有五间住房，一间是为尼姑或和尚准备的，配备了寨里专门配置的床上用品，有两张床。另四间，寨里配备了床上用品，但一般人家不用，都是自己带过来。老寨有人专门负责管理。
奶奶与四太奶奶不能再进灵堂，因此就在右院休息，大巫、灿姐姐和慈姑姑守在灵堂，灵堂里还有四个比丘尼在念经，一个礼生专门负责香烛。
正明告诉大巫，他们四个老同学在左边客房打牌，晚上陪大巫守灵。大巫按规矩晚上是要睡在棺材的左侧地上。让祖老师和慈姑姑晚上回右边房间睡。
大巫让正明不用，他晚上一个人守灵就行。
这边灵堂布置很方便，有现成的板块拼装一下就行，再让礼生写些应景的字。
灿姐跟弟弟说，秘书跟她讲，这边的葬礼很铺张，她们的礼包近千块钱。
大巫向姐姐解释，我们家特殊，因此什么事要做标杆。今天的礼包就是按九百九十九的标准准备的。一条烟，一条手巾，一瓶水和一顶运动帽，那个红包是与九百九十九的差价。其他人家只有一条手帕的。今天接了礼包的人，三太奶奶上山时要来送葬的，要送到坟山山脚下。到时那些陪我们一块下跪的，都是生前受过三太奶奶直接恩惠的人。记得大太奶奶和二太奶奶下葬那次吗，在山脚下跪的人多吧，这些人都是直接接受过两位太奶奶恩惠的人或他们的后辈。姐姐你看咯，安葬的的那天，巫倩倩家几姊妹都会到场，否则巫家寨人会有话说。三太奶奶从前照顾了她们一家。
灿姐姐说倩倩做财政局长了，那天不是周末，会影响工作吧？
大巫说逝者为大，三太奶奶生前没在床上躺过，她们没看望过，安葬那天必送葬，否则大家就认为无情。说完又问慈姑姑，这次没影响工作吧？
慈姑姑说她在带研究生，上课不影响咯，她升到了副校长，行政工作让办公室负责，因此也没影响。但有一个问题，上次两个大的奶奶安葬本就想提出来，她当作巫家出嫁女，那么也要请锣鼓班子才合理。她想过去问一声伯母和四奶奶。
大巫说，按理不用。再一个大姑婆过世了，新找到了桂修姑婆，依然有四个女儿请锣鼓班子，加上寨里的一班，五班锣鼓足够了。慈姑姑跟姐姐过去问一声咯。
结果奶奶说不用，慈姑娘以留家姑娘身份出现。祭文就是这样安排的。
晚上守灵，静云说她陪大巫守，其他人不要进入灵堂。
正-->>