由于摩托车走的也只是一条大路，路上有很多不坑坑洼洼的地方，还有不少上坡下坎的地方，摩托车难免不平稳，一路上都听到舒小雅“啊，啊”的惊呼声，弄得两个摩托车司机都哈哈大笑。
好不容易到了目的地，我把惊魂未定的舒小雅从摩托车上扶了下来，感觉她浑身都瘫软了。接下来就是山路了，摩托车无法再往里开。太阳快要下山了，我们只休息了片刻，又出发了，舒小雅有点坚持不住了，说：
“还要走路呀？”
“嗯，不远了，就只有三四公里的路。”
“啊，三四公里，这么远。”舒小雅看起来都像要哭了似的。
“要不我背你吧。”
“才不呢，让别人看到多不好。”
于是我们开始走路。此刻已是深秋时节。一路上道路两旁有稀稀落落的人家，大部分是土墙加瓦的结构，部分人家的烟囱里已经开始升起袅袅炊烟。山坡上稀稀疏疏的树木已经落叶了，感到有些荒凉。山路两旁的土地里大部分是匍匐着的红薯藤，红薯的叶子在微风吹拂下轻微地晃动着，间或有农家的房屋旁边有菜地，卷心菜、花菜、莴笋等蔬菜安静而孤独地挺立着。也有部分土地里什么庄稼都没有种，长满了杂草。稀稀落落的稻田里，由于不是种植稻谷的季节，一片荒凉，有些田里还有浅浅的积水，有些田里干脆就一点水都没有，露出整块田的淤泥。这就是我的家乡了，典型的西部偏远农村的景象。
对于这种农村的景象，我的朋友、非著名诗人端木午阳在他前几年的诗作《小村》中早有描述：
小村很小
老阿妈的犁犁过淌血的土地
村口的老榕树早被一场莫名的暴风雨掀倒
惊飞了所有的喜鹊
只留下静默的树桩沉思
老村长
每天从村子西头走到东头
重复着同一句贫血的口头禅
村里的男人都走光了
只听见一个梦独自在村头哭泣
小村当然是很小的，人烟稀少，远没有城市的繁华。在市场经济大潮的冲击下，地区之间的发展差异也越来越大。时代变了，人们也改变了原来留恋故土的习惯。很多农村的青壮年都到沿海经济发达的地区打工去了，村里剩下的都是些老人还有留守儿童。但是外出打工的艰辛，还有留守在家老人和儿童的辛酸，是很多城市里的人难以想象的。端木午阳的诗正是描述这种社会现状的。
农村本来一向犁田地的都是壮劳力，而端木午阳的诗中却是“老阿妈”的犁，青壮年都走光了嘛，就连一些还有劳动力的老年男人都外出打工了，家里的重活当然落在了“老阿妈”的头上，这种心酸，不只是流泪那么简单，所以午阳用了“淌血的土地”来描绘这种心酸。
“老榕树”在很多文学作品中都是是故乡的一种象征，“村口的老榕树早被一场莫名的暴风雨掀倒”正是描绘的在时代浪潮的冲击下，人们留恋故土的观念的改变。而这种改变带来很多辛酸的地方。
“喜鹊”象征着喜事。喜鹊都惊飞了，当然代表值得喜悦的事情不多了。
“老村长”，村长只能有老头子担任，缺乏年轻人的闯劲和活力，带领村民脱贫致富的思想和能力是没有的，只能重复着“收取提留款”等最基本的工作，成为“贫血的口头禅”。
“村里的男人都走光了，”明确点出了产生这些问题的原因。
“只听见一个梦在村头哭泣”，男人们、青壮年走出去无非是为了发家致富、改变贫穷落后的命运的梦想而去的，但付出的汗水和泪水的代价也是无比巨大的，所以端木午阳才说“听见梦在哭泣”。
不得不说，我的朋友端木午阳这首诗刻画这种-->>