巴罗的控制权。
既然最后的计划已经失败，没有办法，玛奈五世老老实实的与山民进行有意义的会谈，最后在1878年时与斯维尔森·须伟里签署了《哈巴罗协议》，正式承认了斯维尔森对群山的统治。
只是作为交换的是，“山间自由公国”需要更名为“须伟里公国”，该公国不再拥有绝对自治权，而是与其他公国的地位平等，斯维尔森接受了这个交换，从而在须伟里公国建立了属于自己须伟里家族的统治。
随着《哈巴罗协议》的签署以后，以斯维尔森为代表的这一番人不再是过去的山民，他们已经真真正正的蜕变为真正的半贵族，而到了下一代就与贵族没有任何区别了（自认为），他们耻于提及自己山民祖先的出生，为自己祖先安上各种逃亡贵族后代的家谱。
与之俱来的，也是仍然留在群山中的山民，这这批老山民的生分，等十多年后，老山民的后代也变成了山外人，于是山民与山外人之间的冲突又再次开始，只不过由于山民的大量死伤和出走，已经无法再有礥时代的那帮浩大规模，于是山民只能隐藏进更深的群山之中，以躲避这一批几代以前还是山民的“山外人”。
须伟里家的斯维尔森就任须伟里大公以后，成为斯维尔森一世，统治中心是他母家的哈巴罗，哈巴罗原有的旧贵族虽然最早投靠礥，然而在山民与山外人的最后一场战争中却背弃了以礥为代表的山民，结果遭到了清洗，如今哈巴罗已经是老山民的基本盘。
斯维尔森一世真正的父亲，已经71岁的老斯维尔森在大局已定之后，就从政坛退了下来，成为礥学院的首任院长，组织院里的供奉与导师开始编撰《须伟里大帝传》，以此来美化须伟里家族的出生，以及作为自己对绿了礥的赔罪，老斯维尔森在77岁时去世，岁数和礥一样。
礥最中意的长子，小礥，在被迪迦救出去以后，被安置到波旁岛的内陆，逐渐被同化为当地的波恩蛮族。可惜的是小礥的后裔没能掀起多大风浪，就在“波旁的海战争”中被路过的苏里维尔率军顺手灭了，让冷弈大为叹息这缺少了戏剧性与史诗性。
迪迦的灵体来到了银白房间，他的到来是要感激冷弈：“多谢斩界之神提供我能量，让我能非法变成了闪耀模式。”
“无妨，记得你欠我一份人情就行，”其实冷弈感觉是自己欠着迪迦，因为迪迦出现在这个世界上，只是自己一时脑洞大开而已，还害得他心情这么不愉快，“那么你现在想干什么？去其他地方游荡吗？”
迪迦摇了摇头：“不……我想看一看，看一看须伟里公国之后的命运，看一看好人能否得到好报，恶人能否得到恶报。”
迪迦失望了，几乎可以说是弑父的斯维尔森一世，尽管道德败坏，但是他十分的宠爱并听从自己妻子的话，而他的妻子极其的贤惠与贤明，配合老斯维尔森留下来的班底，将须伟里公国治理的井井有条，以至于等两人死后，教会专门在广场为两人建筑雕像，作为夫妻和谐的宣传。
而这也成了后来须伟里公国的一处景点和习俗，即在哈巴罗的新婚夫妇结婚时必须要来触摸雕像（仅限有权的贵族），这才能为夫妻二人今后的生活带来幸福。
腹里地域在1889年又爆发了一场战争，即“神证恒立地战争”，当年依文公国与神证恒立地联合进攻礥的山民势力，结果皆遭到惨败，这导致依文公国和神证恒立地互相埋怨以至于分道扬镳。
依文公国是萨贝当中唯一确保神证恒立地的武力依仗，依文公国与神证恒立地交恶以后，神证恒立地瞬间失去了依靠，于是隐忍多年的萨贝终于动手，试图联合依文公国瓜分神证恒立地，绝望之下神证恒立地向伊萨凡洛求援，结果伊萨凡洛这个信奉沼泽之神的国度居然真的来救援湿地之神的圣地，“神证恒立地战争”就此爆发。
战争在1908年结束，战后原属萨贝的神证恒立地、-->>