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良久，安阳合上书。他这才恍然，自己在追求力量这方面，在法术上寻求绝对杀伤是何等愚蠢。
这与道法体系的背景有关。
神州世界因为从未遭受过外来入侵，没有艾泽拉斯那般情势紧张，相对来说大环境更单纯，且无论修道之人还是山精鬼怪其实都超脱凡人，可以说一直处于高高在上的地位，没多大的威胁和压力。
在这种情况下，道法体系没有外在刺激，发展十分缓慢，且相对自由平和，少有追求杀伤之道的。
许多所谓的游散道人们不知从哪里学点小法术就敢以修行者的名义闯荡江湖，名其名曰游历天下，还有的因此被达官贵人的奉为上宾。纵观有名的各种大道，要么追求逍遥长生，要么寻求真理或羽化升仙，像是追求剑道的蜀山和专心研习法术的纯阳门之类的门派基本属于非主流。
这些情况直到安阳强势入主神州，以铁腕手段整合四方，各种政令下达才开始改变。
但法术发展与科技相似，没有强有力的刺激很难井喷，一时半会儿要改变道法体系的性质是很难的。
“自己居然在苦苦寻找道法体系中最弱的杀伤部分，真是舍本逐末！”
安阳将这本《成阴真人笔谈》放下，思考着上面叙述的道法性质，觉得很能引起深思，也难怪这本书能被昆仑山的藏经阁收录。
自己或许有必要将这本书列为帝国“国家道法人才培养中心”的必须刊物之一。
但他觉得还有一件事更有必要。
那就是督令教育部好好规范一下神州世界那群修道之人对专业书籍的的取名格式！
貌似神州世界的人写书都有这样的癖好，取些名字根本看不懂，一点也不浅显易懂便于查找。
例如这本《成阴真人笔谈》，不仔细看谁特么知道是讨论道法体系的啊！
你看人家艾泽拉斯的大法师安东尼达斯写的论文名字取得多好！
《战争的因果：对兽人虚弱状态的全面研究》
《兽人习俗、社会学和心理学行为在第二次战争前后的对比》
《对邪能魔法的系统及历史的实验研究，以及它们与兽人种族的关联》
通俗易懂，点明中心主题，听起来就很专业，一看就知道里面写的是什么内容！
这是神州世界需要学习的格式，更需要学习其中蕴含的研究氛围。
而对于道法体系来说，它真正的优点在于神秘莫测，变化万千，与自然纯和，可以小致大。
例如引雷之术，还有昆仑山威力赫赫的大衍除魔天雷，都是以自身法力与道行为基础，借助法咒与指印甚至是法器和法阵来勾动天地之力，引动煌煌天威，自身耗费的能量和具体爆发出来的能量相差甚远。
这就和科技不同了，科技武器是本身蕴含多大的能量就施放多大的威力，这些都能用固定公式计算。
但法术却和自身道行有关，同样施放一个单位力量，有人能引动天雷，有人只能绽放电弧。大衍除魔天雷所耗费的法力自然远非引雷之术能比，与之相应的，它勾动的天地之威同样更强，达到更强的效果。
而这比例并非绝对，与法术的结构和性质都有关联。
并且造成的杀伤效果也并非与释放的能量挂等勾！
安阳这时才恍然，自己似乎走错了路子。
对普通人来说，梦魇之术、诅咒之术的杀伤性价比其实比引雷之术更高，且几乎无法抵挡。
修道之人击败一支凡人军队的最佳方法其实就是用邪道之术投毒，这种“毒”不用放在军队的食物中，也不用费尽心机下到水源里，只需以法术施行，立马就能杀死一大片的凡人，-->>