们收购，平日里用作联络之地，不过以后，应该不会再有人来了。
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江山河志，是可以影响久远，哪怕数十年，数百年，甚至数千年后，都可以被世人奉为经典，当成必读之物。
相对来说，自省论带来的震动，更大，短时间内，整个圣朝都因为这一本书而陷入了一种讨论，或者说是一场争论当中。
争论的焦点，就在于最近几年的几起文狱之案。
实际上，因为评论先贤之事而陷入官司，入狱，甚至是身死的官员不在少数，有的的确是行为不检，侮辱先贤圣君，被问罪那也在情理之中，但有很多只不过是正常的评论，但也是被冠以‘不敬’的罪名，就像是纪文和便是如此。
有人在这种事情上大做文章，通过打压别人，稳固自身，收获权力，但也有人早看不惯这种严苛的文狱之事，只是涉及方方面面，找不到切入点。
而现在，楚弦的《自省论》，便是一个绝佳的切入点。
如果没有之前的江山河志，光是一个自省论，怕是还不足以带动一种风气和各方势力来讨伐文狱之患。
但有了江山河志的铺垫，有了楚弦的名气，借着楚弦如今的势头，各方势力，也是活动起来，其中，早就想要废除文狱之患的官员当下是抓住机会，各自上书，讨伐最近的文狱之灾，就说如果再那么下去，这世上的读书人，就都成了阿谀奉承之辈，又哪里会有说真话讲真言的人？到时候，文人说话写字都怕触犯忌讳，岂不是太过可悲，更是阻扰圣朝发展。