学生演武的将官，也都没有算钱。”
“格致大书院和格致小学呢？”赵佶接着又问，“它们又准备花多少钱？”
赵佶是有耳目的，当然知道京东商市是谁的地盘，是谁开办了格致大书院，也知道格致系的书院也和云台系一样，都是属于实证派儒学的。
“陛下，臣不知道。”蔡京如实回答道。
赵佶笑道：“也不知这个格致大书院如何？政事堂可以考量则个，若还可以，也给个学宫地位……学宫可以再开几所，这样就能有更多的生员进去念书了，未来国家也可以多一点有用之才。”
“臣领旨。”
蔡京口称领旨，表情也非常平静。他可没指望三言两语就能说动赵佶下诏查封云台学宫。
“陛下，”蔡京又道，“臣以为学宫也不宜多办。”
“不宜多办？”赵佶一愣，“为何啊？”
“因为学宫靡费太多，辟雍学宫诸般减省，一年也在十五万缗以上。而朝廷的年入不过数千万，实在负担不起太多的学宫……”
“嗨，”赵佶挥了挥手，“云台学宫和格致大书院也没拿朝廷的钱，不照样办起来了？”
“陛下，不拿朝廷的钱，就要拿生员的钱了。”蔡京道，“以云台学宫为例，豪商子弟入学，最多要给上万缗的捐赠，然后还得每年承担数百缗的束脩之资。”
“那又怎样？”赵佶不解道，“咱们大宋多的是家资百万的豪商……他们养个花魁娘子往往就一掷万金，现在花个一两万教孩子有何不妥？就算考不中进士，能真的做点事情也不错啊。”
蔡京道：“只是能入学宫者，十之八九都是非富即贵，寒门子弟却百里无一啊！
而且和苦读五经相比，学宫教授的本事不仅实用，而且易于传授和掌握。儒家的经义则是博大精深，苦涩难懂，便是穷尽一生，也不可能完全精通。
而学宫的学问则是简单易学，小学六年，学宫三到四年，再加两年的专科。只要肯花钱，脑子不要太笨，稍稍用功一些，十一二年就可以学问大成了，出来做事做官了。”
儒家的经义要钻进去就是做学问了，这可是没边没底的。而且儒家没有立神，也不是组织严密的教派，也就没有了绝对的权威。许多问题，比如“天人一”还是“天人二”，“性本善”还是“性本恶”，“知难行易”还是“知行合一”这些个，两千年都研究不透。
相比之下，武好古模仿后世高等教育推出的学宫教育，不过是培养做事（包括搞研究）的人，十一二年的教育培养出来的并不是学问大成，而是可以做事的人。
所以蔡京在某种程度上偷换了概念。但是学宫的昂贵教育的确给了富贵子弟一条“迅速成才”的路径。而寒门儒生，也就是所谓的地主阶级知识分子，因为太穷（他们和佃户比当然是富的，可是和大商人一比就是穷光蛋了），则因为承担不起学费，失去了接受“昂贵教育”的机会。
“如果学宫大办，”蔡京突然从杌子上起身，揖拜一礼，“陛下，那将来的天下四民，恐怕就要变成商工士农了……士子沉沦，农为末业，如此大宋江山还能安稳吗？”
赵佶本来展开的眉头又拧起来了。
大宋的社会等级并不严格，所谓士农工商也就一说而已。身为末业的商人，一样可以读书做官。而高贵的勋贵世家，也都不以经商为耻。
而在宋朝的社会等级中，真正处于上升通道中的，就是“寒门士子”这个阶层。所谓“寒门”并不是指穷屌丝，而是门第微寒，就没有上《氏族志》，也不是大宋开国的勋贵，通常是指普通的地主。而士子也不是“士农工商”中的士，传统的士指得是官僚或是士族，武好古这个商人在做官之前倒是标准的“士”，因为他出身的白波武家是列名在《氏族志》-->>