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见到诸空，便已进入“物无非彼，物无非是”的境界。距离“莫若以明”只有一纸之隔。
物无非彼，物无非是，自彼则不见，自知则知之。故曰彼出于是，是亦因彼。
凡物都存在对立面，如果从彼面看不到的话，从此面看则能看清楚。所以说，彼出于此，此出于彼，进一步说，就是“是亦彼也，彼亦是也”。
此就是彼，彼就是此。二者的存在，各以对方的存在而存在，不论缺少哪一方，各自均不会存在。“彼此彼此”，也是这个道理。
彼是，方生之说也。
进入这一境界之后，下一步，只要迈出一步，甚至是半步，一小步，都能够进入最后的，世间最高的那重境界。
那是清静十三重所说的最上一重。
清静经。
无人可言清静经。
这门太上之法只是引领者，原来它的神异只在于此，它引导着持有者向前而去，一路正行，不入歧途妄境。
古往今来，哪怕是第一代的清静之主，都没有证出第十三重。
十三重，是世间本来该有的至高境界，但因为过于困难，而无法得见。
是的，已经无人可以得见，因为没有人突破那十五尺。
但清静经可以。
它可以见到那重境界，并且告诉持有者，你的道路，该向哪里去。
这是最好的老师，也是最好的引路人。
第十三重是“恒无有”，也就是“莫若以明，无止止境”。
世间从未有人得见过此境。
李辟尘甚至不知道这重境界怎么进入，但他只知道，心灵越发纯净，精神越发高渺，他距离这一境界，就会更近一点。
纵然退一万步，哪怕不能进入第十六尺，但在第十五尺之中，李辟尘也已然全无敌手。
正如他所言，万物由得心造，我心即是万世天心，亿万万天心如尘沙，我心更远在大道之上。
我见万物，万物便皆著我之色彩。
逆转过去，牵引未来，颠因倒果，开辟再化，这些不过都是心念一转就可做到的事情。
道德天尊见诸空而证“无响”，李辟尘依照未来的轨迹，见诸空之后，当证“无测”。
逝者不见，万籁俱寂，处忽无乡，行乎无方，不为之为，不执之执，是为无响。
不知而知，芴漠无形，变化无常，变化之极，妙万物而为言，不可以形诘，是为无测。
道德天尊已入空无彼方，再证一次，便是超脱。
他已走到超然象外。
不过李辟尘如今还没有去证无测的意思。
他觉得不仅仅止于这点，或许还可以更多，更多一些。
无响，无穷，无极，无测，无来，无外......诸无万无，仿佛都如同碎片一样。
真正的大无，便是空无么？
“这谁也不知道，因为世间从没有人连证三法。”
“罗天是有我法，化外是去我法，空无是无我法。”
缥缈祖师笑着道：“有我法证便得超离，去我法证便得超然，无我法证方是超脱。”
“道之三也，世间之道，归还回去，皆得三问。”
他说着，便看了一下仙祖，后者面色不愉，哼了一声。
道之二难道比不得道之三么？
二生三，无二哪来三？
“若不是当年我与浑沦开世，你不过是黑海中的一尊形骸，哪里能生出天之精神，得见无忧烨瑶，成韶华尊位？”-->>