是做了不少事情了，寻常的文官没一个能和你比的？不若下一科也考个进士，这样才能堂堂正正做官，也省得被人在背后说是近幸了。”
看来有不少人在武好古的画仙观和共和楼里面说武好古是近幸小人来着，都被郭京给听到了。
武好古笑了笑：“近幸才能做事啊，要真中了进士改了文资，行事就没那么方便了。”
近幸是被清流鄙视的！不过却是官家的代理人，行事方便不说，也不需要像文官那么谨守礼仪道德。
别的不说，如果武好古的爸爸明天两脚一蹬去见武则天了，武好古这个近幸可以夺情——近幸嘛，就是忠比孝大的！可是武好文就得老老实实回家去当孝子守制三年。
最近这段时间，李诫（《营造法式》的作者）的弟弟李譓就想借口去给哲宗皇帝修陵墓夺情，结果被人一顿批斗，名声坏了不说，还是得继续在家呆着装孝子。
另外，武好古现在搂那么多钱，要是文官士大夫不让人弹劾贪婪才有鬼——就是合法经营也不行啊！宋朝的规矩是“文官不爱财，武将不怕死”，文官士大夫捞一点不是不行，但是不能捞那么多啊！不过近幸武官就没问题了，根据老赵家的祖制，他们就应该是贪婪的。
所以武好古在真正了解了宋朝官场的游戏规则后，就打消了转为文官的念头。
他要真的以近幸吏商和武官的出身转文，那恐怕立即就会变成士林公敌和官场一害了。
武好古顿了顿，又说：“不过进士还是要有一个的，文进士我是不行的，武进士倒是可以来一个。因为我还想在界河商市办个书院，有个武进士也方便一些。”
听到武好古说要在界河办书院，武好文就马上想到了“传教”……这事儿怎么看都不对啊！最后不会被天下读书人骂成狗吧？
而且，武好古总把儒学和宗教做对比，怎么都有点风马牛不相及啊。儒学真的能像宗教一样传播吗？真的可以由一所书院派出博士团去传播儒学吗？好像从古至今没有这样干的。
可是儒学是怎么传播的呢？
武好文陷入了深深的思考之中……
“慕容先生，”武好古一指赵钟哥那个大块头，“等我在界河的书院办起来了，你可得给我派几个学生做书院的老师，钟哥儿可一定得派给我。”
“我的学生？”慕容老头一愣，“他们大多在辽国啊。”
“在辽国怎么了？”武好古笑了笑，“界河商市不就在宋辽之间吗？那个书院要教的可不仅是宋人，辽国的世家子弟一样欢迎啊。
而且先生现在不是在主持枢密院兵学司吗？不久之后也要去沧州主持兵学堂的，兵学的生员也是您的学生啊。”
赵钟哥插话道：“兵学司的学生不应该授官吗？怎么会去界河教书？”
“授官？”武好古苦苦一笑，只是摇头不语。
若是哲宗还在，给兵学司的生员授官，再用他们组织新军去北伐燕云的计划还是有可能执行的。
可是现在，宋徽宗走的是异论相搅的路子。开封将门、旧党名门和新党酷吏他都要用，还得搅和在一块儿。练兵这种危险的路子，早晚给搅黄了。而兵学司出来的生员，一部分有门路的大概可以得到官职，没有门路的就得自谋出路去了。
到时候，就把他们都收到界河塞进博士团……去当职业传教士！这事儿必须是职业的，必须有一个如教廷一样的机构去把他们组织起来，给他们发薪水，让他们可以一级级的晋升，只有这样博士团才会变成一个传播儒学，捍卫儒学的团体组织。
……
在开封府城内的相府之内，终于养好了伤（其实也没什么伤）的纪忆今天是来相亲的，对方是章惇的长子朝奉大夫章择的女儿。章择本人并不在开封-->>