于故里，毗邻隆中旧址，修了一座刘园，过起了山林隐士的生活。
如今老者在两淮文坛，也有着举足轻重的地位。
有人曾问，先生居隆中诸葛故地，贤乎？
老者答曰，隆中遗泽，吾只得半分，充其量不过一守墓之人尔，何以称贤？
于是，隆中守墓人之名，遍传四野，屡有学子前来问道，终年不绝，门生日广之下，在淮右可是将理学门徒压的抬不起头来。
要说这两派吧，一个穷其理，一个穷其心，都是孔孟之学的分支，说他们有创新吧，却也有限，读一读两家著述就知道，他们只是侧重之处不同罢了，根本逃不脱孔孟之学的框架。。。。。。
这样的文争，越演越烈，最终当年的摄政王受够了这等文人正统之争带来的麻烦，在金人入寇之际，借战和之论，将两派的核心人物都赶出了朝堂。
说起来，两派却也都算是主战一派，而他们的自身操守，也让人无话可说，但在国家危难之际，还在相互大扯后腿，你来我往争竞不休，确实与国事疏无益处，遭此厄难，却不如他们自己所说的那般委屈，实属咎由自取。
不说旁人如何，反正老者被赶出京师后，不久便归隐田园，显是对朝廷失望至极。
不过，像他们这样的人物，对自己理念的贯彻十分之彻底而又坚定，就算回到故里，也不会停止做学问。
这其实也算是后周以及南唐官场上的一个痼疾了。
退下来的官员，在当地名望越来越高，连地方官吏也要退避三舍，于是乎，地方上屡屡出现大族豪强，他们家有良田千万，却不用缴纳税赋。
枯坐于野，却宾客盈门，对地方或朝廷政事指手画脚，时间长了，朝堂派别之后，总会站着一个或数个在野的老臣，让朝廷每下一个决定，都要估量再三。
甚至屡有圣旨去到乡间柴门之内，问计于这些乡间遗老，听上去皆为美谈，实际上，一来一往之间，花费的时日和金钱都无法计数。
朝廷在束手束脚中，发出的政令往往似是而非，最终沦为笑谈。
谁人都想做枯坐隆中，便知天下三分的诸葛武侯，但说实话，即便是诸葛武侯，也不可能一边种地，一边还能遍观天下大事，之所以有如许名声，怕多为后人穿凿附会罢了。
遑论其他人等了，画虎不成反类犬的故事，可谓是比比皆是。
而这些山林隐士，大多才学俱佳，品性高洁不假，但所居过于闭塞，久了见识也就不足。。。。。。。。。。
像老者这般，开口几句，便涉及到了学派之争，不论是庞澜还是岳东雷，都是心知肚明，时过境迁，如今理学在朝堂上已然势微，心学一派在南边很受推崇不假，但在朝堂上，却也没占多大优势。
反而是秉承祖宗不足法，天变不足畏，人言不足恤的王氏门徒又占了上风。
当年，王氏一派可是被这些文宗们嗤笑为粗鄙，酷吏之流，更是在他们的围攻之下，大败亏输，但今时今日，却又卷土重来了。
见两人闭口不言，老者也不动怒，侧身做邀客状。
一直没有说话的岳东雷这次回身摆了摆手，示意从人过来，嘴上则道：“学生带来了几坛青梅酒，味道有些疏淡，但后劲绵长，老师闲来，饮上几杯，应是不错，但不可多饮，以免伤身。”
老者失笑，怪道：“老夫可不缺你几坛青梅酒，云台若能领兵恢复河洛，当胜千杯万盏。。。。。。。。。”
说到这里，也觉有些失言，随即便转了话头，“云台又不是不知，吾虽年老，却身康体健，生平也最喜烈酒，青梅酒太淡，你送来给哪个人喝？”
岳东雷苦笑，歉然道：“老师莫怪，如今夔州赵方，守护甚严，商旅早已断绝多-->>