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时间过得很快，转眼就到了阴阳先生定下的洪氏出殡的日子。这日清晨，谢家大宅门前车水马龙，身穿素服、腰系白带的小厮们面带哀戚却又不失礼数的迎接来往宾客，而所有与谢家相熟的人家纷纷赶来送洪氏最后一程。
谢向荣和谢向晚兄妹两个披麻戴孝的跪在灵前，经过十几日的哀哭，两人的嗓子早就嘶哑不堪，面容异常憔悴，双眼红肿，目光呆愣，让人看了就觉得不忍——唉，多好的孩子，多可怜的孩子呀。
不多时，到了发丧的吉时，谢嘉树提前请好的六十四名杠夫全都等在灵堂准备就绪，将一根根成人胳膊粗的杠子插入棺木下，只等着主家一声召唤，他们便会抬杠上肩。
这个‘召唤’则有谢向荣完成，只见他顶着满脸的泪水，双手捧着个瓦盆，而后在灵柩前用力一摔，将瓦盆摔得粉碎。这就是彼时送葬仪式中重要的一环——“摔盆”。据当下的风俗说，这个瓦盆是亡者带到阴间的饭锅，摔得越碎越好。
瓦盆刚一落地，谢家亲友便哭声大振，与此同时，六十四名杠夫抬扛起灵，孝子孝女和谢嘉树等挚亲在前头引路，谢家其它亲友紧跟其后。在亲友团后面，则是谢家请来送葬的鼓手和教坊细乐，他们各自拿着自己的家伙事儿，一边演奏一边跟着灵柩一起向外走去。
鼓乐之后则是四十八名送葬的僧尼，他们个个穿着崭新的僧袍，手里拿着木鱼或是念珠，边走边敲，嘴里还不停的念着经文。
前头咱也说了，谢嘉树对于洪氏的身后事非常重视，最后的送葬也办得极为隆重，几乎是卡着民间丧礼的最高规格办得。彼时不管是抬杠的杠夫、送葬的鼓乐和僧尼，都是以‘八’为基数，家庭条件差一些的，直接延请八位即可。而若是富裕人家或是官宦人家、年老德高者，则是按照‘八’的倍数递增。
杠夫最多的是六十四人，僧尼最多的则是四十八人。洪氏的送葬队列中，这些人都是按照这个最高数配置的。
人数多，亲友团也浩大，洪氏的棺木在震天价响的哭声和鼓乐声中，在长长的队列中被缓缓送出了扬州城。途经之处，白色招魂幡开路，无数的纸钱漫天飞舞，队伍过去好半天了，哭声还隐隐在空气中飘散。
一行人浩浩荡荡的出了城，谢嘉树带着几个管事纷纷答谢前来参加出殡仪式的亲友，并安排车马将宾客送回城，而谢家本家人则还要护送洪氏的灵柩赶往谢家祖坟安葬。
谢家的祖坟位于扬州城西郊，说是祖坟，其实存在的时间并不长。谢家又不是什么名门望族，发家也就是这五六十年的事儿，说起来还是当年那位老祖宗发家后高价请了位极有名的风水先生，遍寻了扬州城外的山山水水才寻到的一处宝地。
只可惜，老祖宗的父母死于前朝末年的水灾，尸体都不知冲到什么地方了，祖父母之类的先辈葬在何处那位老祖宗早就记不清了，最后谢氏祖坟落成后，那位老祖宗是第一个入住，哦不，是入葬的谢家人。
洪氏过世后，谢嘉树请来的阴阳先生早就算好了破土挖坟的时间，而具体葬于祖坟的哪个位置，也已有风水先生堪舆选定——这个马虎不得，除了对洪氏的重视外，还有一个原因——没有意外的话，日后谢嘉树死了，便会与洪氏合葬。可以说，现在谢嘉树不仅仅是为妻子选墓地，也是为了自己。
洪氏的墓地在半山坡上，位于谢利、谢亨这些长辈的下方，却又不是最底层，毕竟她还有儿女、将来也会有孙辈，总要给儿孙们留下合适的位置。
灵柩抵达谢氏祖坟的时候，整个陵园内摆满了用彩纸、彩帛等扎成的棚帐。这个也是当下丧葬的一种风俗，名曰‘棚彩’。
这些棚彩有的是谢家自己准备的，有的则是亲友赠送的，按照风俗，棚彩越多越好，只是棚彩的造价极高，起初弄这个只是为了烘托下葬场面，但发展到后来，棚彩变成丧家炫耀富贵的手段。而棚-->>