由法，特么那些启蒙者指着贵族鼻子骂，居然不能抓，这还有天理吗？还有王法吗？
所以说，所谓的“新开明政策”对比起法乌提二世时代来说，实际上是一种反动，是旧贵族对开明政策的反扑，然而商团对此却无能为力，说到底他们不是贵族或者是破落许久的小贵族，无力抵抗占据悉伯高层的那些人。
但是这种背叛无疑会化作怒火在心中慢慢挤压，因为天生盲人不可悲，可悲的是视力正常的人又失明了，开明政策并不利于整个国民，却有利于商团的政策，当他们体验到开明政策的甜美却又再失去以后，这种愤怒无疑是之前的数十倍。
并且，法乌提二世开放言论报刊自由等一系列的措施，大大增强了启蒙者对市民的影响，舆论的力量正在以前所未有的速度增长，并且很早以前就脱离牧师与贵族的掌控，落到启蒙者的这一边。
现在社会还很安稳，当大多数人都能吃饱饭的时候，没人愿意为商团的利益去抛投洒热血，但是只要等到柴火燃烧起来的时候，商团的怒火将会把所有旧的一切燃烧殆尽。
第一把柴火，是即将到来的经济危机，经济危机会将现有的平衡给打破，那时候便是商团的机会。
至于第二把柴火，来自化身为普通平民正行走于巴蒂罗斯的冷弈，他要给这个世界的市民带去一样新的发明，以平衡拥有灵力的影响。
请问19世纪巴黎街头的特产是什么？冷弈的脸上露出让路人莫名其妙的微笑——答案，是“街垒”。
“……当底层民众还懵懵懂懂之时，上层已经清楚，下一波经济危机到来的时间越来越近，赛斯提三世虽然被时人评价为软弱无力，但是仍然也不甘心就这样步入危机，因而他在初步执政以后，还是尽可能做出一些自己的努力。”
“可是如果一个人连手脚都被绑在一起，他的努力注定是微不足道的，只会让他的挣扎显得更加可悲，并且让证据变得更加复杂：正统派、开明派还有塞利提三世自己的势力夹杂在一起，导致局势超出这三方，乃至超出大革命最初推动者，甚至所有人的预测。”
“对于这一点，从大革命恐怖时代降临以后，早期的革命者挨个被送上断头台就可以看得出来，局势已经失控。”
——摘自托克维的《旧制度和大革命》
这本后来对大革命著名的反思书籍中所提到的事件，无疑就是赛斯提三世在2918年艰难的通过的任命，即提拔斯摩皮家族的奈萨作为财政大臣，进行有别于开明派贵族“新开明政策”的“赛斯提的经济改革”，亦或者可以叫做“奈萨改革”。
斯摩皮家族是一个有着古老历史的家族，他可以追溯到“悉尼统一组织”，是很久以前追随“狂人”赫尔斯起家的贵族，因而在迪马时代，乃是当地最强大的贵族，曾经一度与多凡一世争夺对悉伯的主动权。
可是在攻打那罗要塞失败以后，斯摩皮家族的实力遭到重创，从而开始逐步衰落下去，如今只是一个普普通通的贵族。
事实上斯摩皮家族并非个例，他是一个群体的代表，即那些跟随“狂人”赫尔斯进行“悉尼统一组织”运动，失败以后卧居迪马，在“大贤者”婆利古的指导下作为迪马最初兴起的群体。
这些家族曾经在迪马风光一时，多凡来这里留学时迪马是他们的掌控之物，可等帕尔森王朝建立以后，围绕在迪马周边的贵族，就成了追随帕尔森王朝的新贵族，而这群旧贵族大多都被排挤在外。
也正是因为这样，悉伯贵族实际上是分两批的，通过帕尔森王朝而崛起的贵族，与南疆大陆其他地区的贵族更为相近且更为守旧，悉伯如今又开始关卡林立，与这群贵族脱不开关系。
而从赫尔斯时代持续至今的家族，大多偏重仍然保持婆利古的指导而偏重商业，即便是被排挤出上层以后，也借着之前的积累投身-->>