br> 书生们张口闭口教化天下，到了如今胡人还是胡人，汉人还是汉人，也是有着原因的。
除了读书人不愿意去苦寒之地外，恐怕草原的环境也是至关重要的因素之一。
草原地广人稀，文字流传本就艰难，想想，连吃都吃不饱，穿都穿不暖，还哪里有心学习什么文字？
这些艰难之处，在靖胡策中看不到，糊弄旁人也许有余，但绝对糊弄不了赵石。
这根本不是派几个人去草原进行文化传播那么简单，如果要去做，就需要有长远的打算，文明的碰撞，不是相互搏杀，可以一瞬间定胜负，需要许许多多的人为此努力。
而照汉家王朝的走向，很可能，这样的任务，在文明没有质的飞越之前，根本无法完成。。。。。。。。
不过，到底是一条不错的路径，可以走一走。
赵石想象了一下，当蒙古人，乃蛮人，鞑靼人，以及西域诸国，不再有自己文字的话，那又是怎样一种景象呢？
在千年之后，他们是不是还能勉强维持一个整体族群存在呢？
赵石不知道，也不会去深想，他只是觉得，这个主意其实挺不错的。
而这还没完。
文字之后，便是货币，用这个时代的话说，就是银钱。
李之问认为，草原人崇尚贸易，对商人之尊重，绝非汉家可比。
但他们的交易手段，却极其落后，多数都是以物易物，即便是西域各国的金沙，在草原上也不能流通。
若大秦制钱，能得胡人诸部认同，得以在草原流转通用，也许，日后稍许金银，便胜却数万雄兵。
这不是李之问在开玩笑，他举了几个例子。。。。。。。。。。。
最有力的一个就是，假设大秦制钱通行于草原，那么，但有不臣，只需战前以金银买其牛羊，也许，不用出兵，几个冬天过后，这个部落也就自然而然的消亡于草原之上了。
在赵石看来，几个例子虽然都不很恰当，但也可以称之为远见卓识了。
用经济手段，来控制敌国命脉，话费少许，收益却是可观。
赵石暗自叹息，李之问果然没有白费了这几年光阴，其人之见识，胜却无数饱读之人。
就算是他，这些年来，也只专心于兵戈之事，没有虑及于此，却是浪费了老天爷的不少恩赐。
不过话说回来了，这些手段，事先若没人提及，让他想上几天几夜，也不一定能够想得到。。。。。。。。。。。。。。。
事后诸葛，人人做得，但能超前一步的人，却没几个，也就是这个道理了。
文字，金钱，然后是什么呢？
李之问以为，然后就是通婚，但赵石一看就明白，与其说是汉胡通婚，不如说是移民。
到了这里，反而没什么好说的了。
在这个上面，李之问的经验来源于秦军北征草原时，见到的胡人对人口的热衷，以及胡人风俗的开放。
他觉得，教导胡人耕种，恐怕很难，但草原上的土地，却并非不能种出粮食。
这样一来，也就清楚他想说什么了，最终解决之道，必然是移民。
胡汉血脉的交融，在历史上并非没有，但向来激烈而残酷，轻描淡写的两个字，意味着许许多多人的血泪。
赵石认为，在这个上面，李之问所言，乏善可陈，李之问聪明的地方在于，他并没有像之前那些一样，说的那么真切，而是做出了试试探探的诱导。
靖胡之策，共此四篇。
每一篇都意味深远，在赵石看来，凭此，也足以流芳百世了。
他几乎-->>