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从地窟中挖来的七块泥板上较为详尽地记述了那位名叫“辛”的神明与当地人的对话，以及在当地土著眼中，这位神明的形态和力量。当然，人类历史上也确实出现过名叫“辛”的神明，这个神明来自闪米特族的月神，并且祂与苏美尔人的神明南纳也有传承关系——只不过那显然不是泥版上提到的这位。至于在之后的数百年里，七页泥版书上提到的“辛”是否影响到了闪米特人和苏美尔人的其他神系我们还不得而知，但就手头的资料，泥版书上所描述的神明更像是一个拥有高科技的外星人——
泥板上这样记录着：强大的神明“辛”第一次出现在地上人面前是乘坐着一个会发光和喷火的天车，天车上的火焰和凡间的火焰不一样，它有着天空的颜sè，而且静止不动——由此我们判断这所谓的“火焰”应该是幽能引擎发出的蓝sè光芒，幽能引擎不是依靠喷shè工质产生反作用力来推动的，它在工作时会产生一片雾状而且凝固的光效应，这应该就是泥板上所说的“静止不动的火焰”。泥版记述，一个有威望而且被公认为智者的人接待了这个来自天上的使者，而他们的对话有若干名见证人，这些人和“智者”一起将他们听到的来自神明的告诫转述给抄写员，留下了这七块“书页”。“辛”自称处于游荡状态，他是一个不断旅行的神明。他告诉当地人很多无法理解的知识，比如大地的形状和天空的尽头，但当地人无法完全理解这些，“辛”又尝试动员当地土著修建一些大型建筑物，并让他们按某种星象学规律来排列这些建筑。根据泥板上的字，参与此次“听训”的人最后将“辛”的教诲理解成了神的秘密。他们无法将其和自己生活的大地联系起来，又不明白该怎么验证，于是选择直接将这些内容作为神话故事记录在“书”上。“辛”在大地上停留了十几天，以完成某种“考察”和“教导”，期间他数次施展神迹，帮助当地人驱赶巨大的猛兽，消弭了天火（我们猜测可能是一次发生在城中的雷击事件，引燃了木质房屋或者别的什么东西），“辛”的最后一个神迹是凭空召唤出他来时乘坐的天车。在众目睽睽中飞向天际，并在升空大约几十米后瞬间消失了。
泥板中这样描述“辛”使用的武器：其中一件，看上去仿佛长杖，带着金属的光泽，表面有光。前端发shè出笔直的雷霆，这件武器消灭了一群侵扰城市的巨大野牛，野牛被雷霆击中之后瞬间燃烧成灰烬，而没有被正面命中的野牛也被烧掉了半个身子，剩下的一半身子则呈现出宝石般的模样。这里有一条细节：当地一群贪婪的人看到被神之天火灼烧后的野牛身上产生了“宝石”一样的结晶，心生邪念，于是偷偷从野牛尸体上取走了几块结晶。但这举动立刻被神明发现，神明命令那些贪婪的人立刻将宝石扔掉，并且去清洗自己全身，曾用来包裹、藏匿宝石的衣服也要立刻扔掉。那些贪婪的人大部分立刻忏悔并且照办。于是他们在轻微的发烧之后保全了xìng仙狱命，但有一个人极端忤逆，他在扔掉宝石之后又忍不住偷偷捡了回来，并藏着不让神明知道。三天后。那个藏匿宝石的人全身剧痛而死，他的死状恐怖。双手溃烂，皮肤一条一条裂开，伤口边缘就如同那些被神之天火烧死的野牛一样：结晶了。这些特征被当地人用神化的语气来描述，可能让外人莫名其妙，但我们简直太熟悉了：
这是幽能辐shè的症状，未经安全处理的幽能水晶所产生的晶化综合症。“辛”命令偷窃水晶的人去洗澡并且扔掉衣服，就是为了让他们远离辐shè粉尘。
“辛”使用的兵器还有悬浮在空中，同样能释放神之天火的某种物体。泥版书的记录者用敬畏和恐惧的语气这样记录：它们硕大如牛，表面凹凸，蓝sè的火如同流水一般在其表面流动，这些飞行的鬼怪是神明从地狱抓来的卫兵，它们温顺地跟在神明身后，当森林中的猛兽跑出来之后，神明连一根手指都没动，那些飞行的鬼怪便自动释放出雷霆来消灭了敌人，它们动作敏捷，能击落天上的恶鹰，四处飞舞，如蘸血为画。
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