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梁山泊一如既往地折腾联军，在宋江的指导下，公孙胜的战法被真是定为游击战，主要内容被浓缩为十六个字：敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。游击战秘密隐蔽而又实用，打的联军气冲牛斗，却又无从还手。这几天探子利用千里镜观察到张叔夜积极调兵遣将，各路都有兵士把守，大肆搜集船只，看样子要孤注一掷，向梁山泊发起最重的一次冲锋。
宋江听完吴用和公孙胜的分析笑道：“张叔夜要做烛光下的飞蛾，既然他这么喜欢玩火，我们索性就助他一臂之力，让他快速扑火！我们攻打济州，围点打援，利用地形，沿途设伏，再在联军左右两翼和后方各布一支兵马拖住他，让他退不能，进不得！”
两位参谋叹服不已，如此，张叔夜救也败，不救也败，这步棋已成死局！
不是张叔夜要孤注一掷，而是有人要逼他孤注一掷。
没办法，徽宗是一头猪，他的中枢是一群猪，整天围着这一群猪转圈的又是一大群猪子猪孙，整个朝堂就是一个猪窝。有没有不是猪的大臣，当然有，不是猪当然不能呆在猪窝里，他们被有权有势的猪头赶出了猪窝，在异乡野地做一个个愤怒的小鸟。
张叔夜就做过这样一只小鸟，他尝过了小鸟的愤怒和无奈。在西安看守草料场的日子里，他心中尽管茫茫然，但还是思量有朝一日拨云见日，重进庙堂为君尽忠，为国效力。但现在他悲哀了，是一种绝望的悲哀，为国效命变成一种渺茫的奢望。
陛下居然在圣旨中开玩笑般说，张叔夜迟迟不破贼，不是通匪就是养匪，限半月灭贼，不然按通匪论处。
这不是不信任，而是一种侮辱，是对仁人志士的极端污蔑。张叔夜可以选择死，但绝对不会选择和猪头们同流合污，也不会选择受辱。这时他想到了那位被污蔑而屈死的杨无敌，想到那位倍受猜忌而郁郁而终的狄汉臣，想到那位大破青唐吐蕃却被发配而愤然自杀的王瞻。
大宋，你为什么朝朝代代都要做亲者痛仇者快蠢事？
天不佑忠良！
在极端悲愤中，张叔夜坚定了自己的选择，马革裹尸，死在战场上，离开这满是污垢的世界。这种死法充满了无奈，更多的是对朝廷的失望，一种渗透进骨子里的绝望。
三天，再有三天！三天后所有船只都会到来，那时贼人和联军只能存在一个。
自从杀了张干办，王公公就退进济州城逍遥去了，他实在怕张叔夜翻脸不认人，把小命丢了。管他呢，胜了有咱家的功劳，败了都是张叔夜的过错，何乐而不为，谁爱看你们这些丘八的脸色。
现在他高兴不起来了，梁山泊贼人正在攻打济州城。兵大部分被带去剿匪，城中兵士不到三千，如何能守得住济州，立刻派人向张叔夜求救。
守城的是张叔夜的次子张仲熊，他发动军民共同守城，可贼人用猛烈的炮火轰炸后，象征性的攻了两次，就远离弓箭射程埋锅造饭，就地嬉戏。
嚣张的气焰惹得守城官兵气愤，有人提议趁机带兵杀出，贼人肯定来不及列阵。张仲熊阻止了，这是敌人的阴谋，出去后伏兵杀出，有去无回。他吩咐：贼若攻城就打，若不攻城就当看戏，其他一切都不予理睬！
张叔夜也不予理睬。678
已经三次求救了，都言济州危在旦夕，张叔夜都无动于衷。不是他不救，而是不能救，去救就上了贼人的当，沿途的伏兵不仅是联军的末日，也是济州城的末日。
张叔夜心里急，但做为主帅一定要为大局着想，不能把慌乱表现在行动上。当务之急是给将士们有个交代，把他们的恐慌降到最低，于是张叔夜召开了一次扩大的军事会议。
会议上，张叔夜让众将官明白一个严峻的道理：不救济州，济州安然无恙，救济州，联军和济州都完蛋。很明显贼-->>