br>    起初,他不以为意。

    然而……

    “昔鲁哀公问政于孔子,子对曰:政有使民富且寿,哀公问:何谓也?子曰:薄赋敛则民富,无事则远罪,远罪则民寿,公曰:“若是则寡人贫矣。”孔子曰:“诗云:‘恺悌君子,民之父母,未见其子富而父母贫者也!”

    “圣哉斯言!”

    “圣朝龙兴,不抑兼并,不立田制,而立乡村户与城郭户……”

    “由是百业兴盛,商贾云集,四海富饶……”

    “祖宗之智,何其深远?非至德,其孰能顺民如此其大者乎?!”

    听到这里,文彦博已坐了起来。

    文及甫看向老父亲,停下了念诵。

    “拿来……”文彦博说道:“老夫要自己看!”

    “诺!”文及甫上前,恭敬的将手中的汴京新报交到老父亲手中。

    只是……

    他内心有疑问。

    老父亲年纪大了,眼睛也不太好。

    所以一般的小报,都是由他读给老父亲听。

    为何这次老父亲要亲自看?

    难不成,这篇文章有说法?

    带着这种疑问,文及甫小心翼翼的请教道:“大人……”

    “此文用词简单……您何以如此重视?”

    文彦博没有抬头,只是说道:“此乃圣人微言大义,汝都不懂?!汝的经义到底是怎么读的?”

    文及甫???

    文彦博摇了摇头,对这个蠢儿子的政治智商,感到绝望。

    他只好道:“鲁哀公问政孔子,出自何典?”

    “孔子家语!”

    “那‘非至德,其孰能顺民如此其大者乎’又典出何书?”

    “孝经!”

    “前面一句汝可记得?”

    “恺悌君子,民之父母……”

    “所以,汝懂了吗?”文彦博看向文及甫。

    文及甫睁着那双五十多岁的清澈双眼,目光灼灼,充满了求知欲。

    文彦博叹息一声:“恺悌君子,民之父母,未有子富而父贫者……”

    “故天子为民父母,天下百姓富裕就是天子富裕!”

    “此孝也,亦是忠!”

    “故此,使民富就是忠孝合一!”

    “而谁能使民富?”

    “唯士大夫可使民富!”

    “换而言之,蒲传正这段话的意思就是,士大夫当率民致富!”

    “率民致富者,不仅仅是孝子,而且还是忠臣!”

    “懂?”

    文及甫听懂了。

    大宋朝的士大夫们,对自己的道德水平要求还是很高的。

    至少在明面上,在公开层面,无论朝廷还是士大夫这个群体,都对文臣有着很高的道德要求。

    一个人道德败坏,能力再高也会被排斥。

    同样,只要一个人道德水平高,那么能力什么的反而是其次。

    典型的就是司马光。

    尽管其在陈州,差点被胥吏们逼得下不来台,最后是靠着杀人才稳住了局面。

    但,因为他道德高,所以,天下依然称颂。

    此外,在大宋,因为道德问题或者个人家庭缘故,而被罢被贬黜的官员,比比皆是。

    熙、丰时代,就有数十名高官因为私德或者被家庭内部的事情牵连而贬黜。

    故此,文彦博知道,这篇文章一-->>

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