培出于同盟会员的身份，暂时没有出面见梁启超。
赵尔巽这个人之前提到过，其他的功绩不用多说，最有名的就是编撰了《清史稿》。
他现在的心情不是很好，因为他的弟弟四川总督赵尔丰被革命党抓住，直接砍了脑袋，是辛亥革命中清朝死得职位最高的几个官员之一。
“疏才兄弟，”梁启超说，“你也回来了。”
李谕说：“多事之秋，不回来看看，实在不放心。卓如兄漂泊东瀛十多载，不也回了故土。”
梁启超说：“十多年不回来，刚踏上中华之土地，我心中颇为感慨，这么多年，终于迎来了所坚持之事。”
李谕问道：“卓如兄准备入职袁世凯内阁？”
梁启超说：“袁大人邀请过本人，不过形势尚且不明朗，我并没有同意。”
李谕又问：“卓如兄认同袁世凯可以扭转乾坤？”
“除了他，没有人能够做到，”梁启超说，“但我之所以拒绝袁项城之邀，是因为只有身在民间才能发挥我最大的力量进行相助。”
李谕问道：“您指的是？”
梁启超说：“项城坐镇朝堂之上，理财治兵，此其所长。在下则以言论转移国民心理，使多数人由急激而趋于中立，由中立而趋于温和，此本人所长也。只有控制舆情，才可影响国民。如果担任了内阁虚位，则无法发挥我的长处。只有身在民间，我才可与袁项城取长补短。”
梁启超自视还是挺高的。
李谕说：“古人云，防民之口甚于防川，舆情并非可以控制的东西。”
“非也！”梁启超说，“善为政者，必暗中为舆论之主，而表面自居舆论之仆，夫是以能有成。”
这句也是梁启超的原话。
就是字面意思，梁启超想让袁世凯暗中控制舆论，但在表面上装出舆论之仆人的样子，只有这样才能成大事。
虽然猛一看没有错，不过的确过于想当然了，自古以来这么想的都栽了大跟头。
新闻报纸千千万，渠道多如牛毛，最怕的就是上流社会自以为聪明绝顶，同时认为民众都愚昧。
李谕说：“卓如兄，最近我也研究了法国的启蒙运动和大革命，作为知识分子，同时身为启蒙者，在这个三千年未有之大变局下，想的不应是控制舆论，而是如何启发民智。”
梁启超说：“所以启蒙者需要戴上人民的面具，伪装成大众的一员，暗中引领无知而混沌的大众。”
李谕说：“我对启蒙倒是有另外的想法。”
梁启超说：“当下我们最缺的是科学与政法，疏才作为科学之领军，本人愿洗耳恭听。”
李谕说：“我曾听过这样一个故事，一群人被铁链锁在山洞里，面向石墙，光的源头在他们身后，他们看不见。他们只关心光射在石墙上所显现的影像，并努力揣想它们彼此之间的关系。
终于，其中一人成功地粉碎了他的桎梏，转过身去，看见了太阳。
目眩神摇之下，他结结巴巴地把所看到的讲了出来。
可别人都说他疯了。
渐渐地，他习惯了用眼睛去注视光明，并且知道了他的使命是回到洞穴的囚犯群中，引领他们走向光明。
这个人是启蒙者，而太阳代表学问与真理。”
故事其实是一战后一名德国学者最先讲出来的，当时他是根据柏拉图《理想国》中的洞穴故事进行了诠释。
放在二十世纪初的中国，同样合适。
“这是我今年听过最好的一个隐喻！不愧是疏才，科学巨子之名一点都没有水分！”梁启超赞道，“在我看来，你讲的故事中的光明，就是西方-->>