包屑，然后继续变成细小的面包渣，如果用石头击打，还可以变得更细小。其他的所有物体都是如此，通过这种归纳法，我就可以推测物体极有可能存在一个最小单位。从本质上说，这种思考方式还是科学的方式。”
泰戈尔说：“归纳法？数学？”
“是的，”李谕说，“数学是科学的皇后，数学的理论可以用在任何领域。”
泰戈尔沉思片刻，然后说：“原来哲学真的离不开科学？”
李谕说：“似乎每一位哲学家，都懂得一定的科学知识，或者逻辑知识，而逻辑本身也离不开数学。”
泰戈尔思绪有点分散，于是先问了一个问题：“先生说数学可以用在任何领域，难道也包括最神秘的人体？”
李谕说：“当然，而且数学还可以对一些看似模糊的东西进行量化分析，甚至包括人最重要的感知世界的方式——视觉。正好我也问先生一个问题，人眼为什么可以看到很远的东西，也可以看到很近的东西？”
泰戈尔说：“这，需要解释？”
李谕说：“这里面蕴藏了非常基本的数学原理，即与指数爆炸相反的对数下降。人眼可以对室内强光做出回应，也能看到千米之外的莹莹之烛火，乃至上万光年之外的遥远星系。如果是常规理解的线性关系，恐怕人眼需要时而如同苍蝇般大小，时而又如同脸盆那么大。”
泰戈尔笑道：“好有趣的比喻。但无论如何说，任何知识还不是无法脱离人的思维，如果没有了人本身，这个世界的任何知识不就没有了意义。”
李谕说：“人是自然界的产物，没有了人，对宇宙没有任何影响。”
“不！”泰戈尔对这一点就无法接受了，“人才是最重要的，没有人，一切就是虚无。”
李谕说：“千万年以前，世界并没有人类，世界照样运转。”
泰戈尔说：“但这样的世界没有意义。”
李谕说：“只是对人类而言没有意义。”
泰戈尔说：“真如先生所说，才没有意义。”
李谕说：“科学不是基于人类而存在的。”
泰戈尔突然说：“或许，有外星人哪？地球人不存在，万一火星上有人类。总归有文明的地方，才有世界的意义。”
李谕笑道：“泰戈尔先生果然看过星战一书。”
泰戈尔说：“没错，会话结束后，我会拿出一套书籍请你签名。”
李谕说：“我也一样。”
泰戈尔说：“那么请你回答刚才的问题。”
李谕说：“外星人的存在与否还是个科学上值得争议的话题，可能是有的，但找寻到它的可能性或许为零。就算地外文明存在，他们想要探索宇宙真理，必然也要用科学的方式，用望远镜、用光谱分析、用原子物理学。”
泰戈尔说：“而这一切，不还是基于人类的意识吗？”
李谕说：“意识决定论与唯物观点不应该在科学方面争论，因为这样只会被牵着鼻子走。我并不会直接说持有唯心观的人一定是错误的，但唯心观必须摆正一个事实，那就是不要与唯物观去争第一。承认唯物观是基本大前提，再然后，唯心观自己怎么探索世界是其自由。”
泰戈尔说：“可人类的存在本身也是本质性问题，脱离人类谈其他毫无意义。比如若没有人类存在，就没有你，也没有我；没有你我，就没有这场对话；没有这场对话，刚才的一切就都是虚无。”
李谕说：“那是宗教层面的问题，不是真理层面的问题。”
泰戈尔说：“这不仅是宗教，还是哲学，同样也是真理。”
李谕笑道：“或许吧，但至少不是我的哲学。而且，我认为我对自己的哲-->>