则看出另一层意思，就是因为不满的人太多，才有这样数不胜数的不同政见，想寻破局之路。”
“有个被他盗窃股票的商人，控诉雅各布给自己带来的损失多么惨重。
在圭亚那时，雅各布还在不遗余力宣传自己的主张，直到有个老工人问了他一句话：“那我退休之后该怎么办？我衰老后不能劳动，就成为你口中的食利阶级。而且政府给的养老金又没人发，我该如何活。”
活到75岁时，雅各布选择自杀，他留了一张纸条，上面竟然是写给可能进他家的小偷：“衣服洗了，也烘干了，但是没熨烫。橱柜里有豆荚、面包片，旁边还能找到两升葡萄酒，不必害怕，为了你的健康干杯！”
——即人心中的良知。在无政府之下，老人想要善终，只能依靠其他人的良知与善心。
李谕突然想到了幼时看过的一部非常性感的动漫《猫眼三姐妹》。具体情节早就记不清了，只记得性感的二姐还有紧身夜行衣，以及三姐妹每次偷盗完成后，都会留下一个标记。
“为了几笔借款，段祺瑞与驻日公使章宗祥竟然埋下这么大的祸根！”梁启超恨恨道，“正是这个章宗祥按照段祺瑞要求与日本银行团签下的合同，不仅德国在山东的权益完全转让给日本，而且此前德国想要而一直未能到手的烟潍、高徐、顺济诸铁路之优先权，也将悉归日本！”
已经记不清是梁启超多少次思想转变了。
“雅各布问：你买这些股票花了多少钱？
“商人说：1200法郎。
至于那个侠盗雅各布，在一名记者的奔走下，1927年才被释放回法国。不过他此后再也没去大力主张无政府主义，因为他被一个问题困住了。
蒋百里同样信心倍增：“见过德国失败后，我准备写一本书论证其失败根源，以为警示。”
‘什么都生产的人什么都没有，什么都不生产的人什么都有。
“百里说得也很有道理。”梁启超在笔记本上简要记了下来。
‘我一有了良心，就毫不顾忌地偷窃了。’”
李谕笑道：“难怪任公买了新衣服，原来是冻的。”
“南美洲。”李谕说。
“是啊，”梁启超说，“所以他们才能做到让少数精英代表全体人民。中国则不然，自从秦汉以来，久无阶级，短时间想学习英法，少了根基，必然失败。”
而他一直找不到的那个答案，正好又串联上梁启超游历欧洲后的感悟。
蒋百里咋舌道：“法国竟然把监狱建这么远？”
李谕说：“无政府主义本来就不是什么范围广大的组织，非常小众。雅各布出名全靠他劫富济贫的行为，据说当年他每劫掠一个富人，都会留下一张纸条，写上‘在下是个盗贼，但只会光顾那些真正盗贼的家’。”
梁启超忍不住鼓掌道：“精彩的故事，精彩的演讲。原来欧洲还有这么多主义、这么多思潮，我要学习的东西还有很多，回去后就会查阅一下何为无政府主义。”
“提到列宁这个人，”梁启超说，“我倒觉得在欧洲政客中，以人格论，当以列宁为最。其刻苦之精神，忠于主义之精神，最足以感化人。完全以人格感化全俄，因此他的主义能见实行。”
梁启超说：“无政府主义？欧洲还有这种奇怪的东西？”
这都是梁启超的原话。
“雅各布正在圭亚那服刑，应该活得好好的，”李谕说，“要是任公准备写书，他当时在庭审判刑后的那篇演讲，更加精彩，同样可以收录下。”
他一辈子没能想出这个问题的答案。
可惜此时西方的良心已经被偷走了。
没有穿越者的视角-->>